كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن «أمالي المحمي» - ج: 3 - ص: 1143

(فَارِعٌ) -، وجعل مَعَهَنَّ حَسَّانَ بن ثابت، وكان حسان يُطَالِعُ النبي ﷺ: فإذا

---

الأول: هذا المذكور هنا!
الثاني: ذكر (الزبير) بدل: (صفية)؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٩٧٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٢/ ٤٢٩ - ط دار الفكر) من طريقين عن أم عروة … به.
قلت: وقد توبع على جعله من (مسند صفية) نفسها؛ فقد أخرجه الحاكم (٤/ ٥١)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٣/ ٤٤٣) من طريقين عن أبي العباس محمد بن يعقوب: ثنا أحمد بن عبد الجبار: ثنا يونس بن بُكَيْرٍ عن هشام بن عروة عن أبيه عنها … به.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين؛ ولم يخرجاه»!
فتعقبه الذهبي في «التلخيص» بقوله: «(عروة) لم يدرك (صفية)»!
قال عمر - كان الله له -: ولِمَهْ؟! سيما وقد قال (عروة) نفسه: (وسمعتها تقول)!
ثم رأيت ابن العراقي يستدرك عليه بمثل هذا في «تحفة التحصيل»؛ فالحمد لله!
لكن (يونس) قد خولف؛ فأخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٤/ ٣١٩/ ٨٠٤): حدثنا علي بن عبد العزيز: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام … مرسلًا!
قلت: وهو أصح من الإسناد الأول؛ وهذا الإعلال أولى من ادعاء الانقطاع!!
وله طريق آخر؛ فأخرجه محمد بن إسحاق - ومن طريقه ابن هشام في «مختصره» (٢/ ٣٢٨)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٣٠٨)، وفي «دلائل النبوة» (٣/ ٤٤٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٢/ ٤٣١)، والطبري في «تاريخه» (٢/ ٢٤١)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (٢/٦) - قال: حدثني يحيى بن عَبَّادِ بن الزبير عن أبيه … به مرسلًا.
قلت: وإسناده حسن إلى (عباد) - على إرساله -.
لكن أخرج الزبير بن بكار - ومن طريقه المزي في «تهذيبه» (ترجمة حسان)، وأبو الفرج الأصفهاني في «الأغاني» (٤/ ١٧٠): حدثنا علي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه عن عبد الله بن الزبير … بالقصة تامة ومختصرة.
قلت: إسناده جيد متصل؛ لولا جهالة يسيرة في (علي بن صالح؛ وهو المدني)، فلم يرو عنه سوى (الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ) و (المُفَضَّل بن غَسَّانَ الغَلَابِي)!
ولذا قال الحافظ في «التقريب»: «مستور»!
وبعد؛ فالحديث صحيح بهذه الطرق