كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني - ج: 3 - ص: 1087

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

١ - سعيد: اختلط، كما في «التقريب»!
٢ - محمد بن عبد الله؛ لم أتبينه!
وهذا الحديث قد أخرجه أبو يعلى مطولًا؛ وأخرج منه الحاكم (٤/ ١٤٧)، والبيهقي (٨/ ٢٩٤) - من طريق ابن وهب - قطعة ليس فيها موضع الشاهد! وصححه الحاكم على شرط الشيخين! فتعقبه الذهبي بقوله: «كذا قال محمد [أي: الحاكم]! ف (محمد) مجهول! وإن كان (ابن أخي الزهري)؛ فالسند منقطع»!
وسكت عليه في «المهذب اختصار «السنن الكبير» للبيهقي» (١٣٥٦٨)!
خامسًا: عبد الرحمن بن سُمَيٌّ عنها؛ أخرجه البخاري في «التاريخ» (٥/ ٢٩١): عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حُرَيْثٍ عنه … موقوفًا.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لجهالة (ابن سُمَيّ) هذا؛ فلم يذكر له البخاري ثم ابن أبي حاتم في «الجرح» (٥/ ٢٤١) راويًا سوى (حاتم)! ولم يذكرا فيه تعديلًا!
سادسًا: أم السائب عنها؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٩٧٣): ثنا محمد بن علي المروزي: ثنا مطهر بن الحكم المروزي: ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه: حدثني مطر الوراق عنها … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ فإني لم أعرف (أم السائب) هذه!
وأما (مطر الوراق)؛ فالصواب أنه صدوق حسن الحديث، وأنَّما نقموا عليه روايته عن (عطاء) خاصة، كما نص عليه النووي في شرح مسلم (تحت الحديث ١٦٤٩). سابعًا: عمر بن الخطاب عنها؛ وله عنه طريقان:
الأول: أبو أمامة عنه؛ أخرجه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٧٧٩، ٧٨١) من طريقين واهيين عن عن عبيد الله بن زَحْرٍ عن علي بن يزيد عن القاسم عنه … به. قلت: وإسناده موضوع؛ لحال نسخة (ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم)! الثاني: عبيد الله بن أبي جعفر عنه؛ أخرجه البيهقي في (شعب الإيمان) (٧٣٨٦ - ط الرشد): أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق: حدثنا أبو العباس الأصم: حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ: حدثنا ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة عنه … به.
قلت: وإسناده منقطع؛ فإن (ابن أبي جعفر) من (الخامسة)، كما في «التقريب»؛ فلم يَلْقَ