كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني - ج: 3 - ص: 1077

المفضل بن محمد الجندي: قثنا الزبير بن أبي بكر القاضي: قثنا أبو ضمرة: قثنا

---

٣٢٤٦ - وابن حبان (٤٣٦٨)، والحاكم (٤/ ٢٩٦)، وابن الجارود (٩٢٧)، وابن أبي شيبة (٢٢٤٥٨ - ط الرشد)، وأحمد (٣/ ٣٤٤)، والشافعي في «مسنده» (٢٤١)، وفي «السنن» (٥٢٥)، ومالك (١٥٣٧)، وأبو يعلى (١٧٨٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٣٩٨، ١٠/ ١٧٦)، وفي «الصغرى» (٣٣٤٦)، وابن حزم في «المحلى» (٩/ ٣٩١)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٢٢/ ٨٧)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٨/ ١١٠ - ط دار الفكر)، وفي «معجم الشيوخ» (٩٢١)، والجوهري في «مسند الموطأ» (٧٣٦)، وابن سعد في «الطبقات» (١/ ٢١٨ - ط الخانجي)، والمزي في (ترجمة ابن نسطاس) من «تهذيبه» من طرق عن هاشم بن هاشم … به.
قلت: وإسناده صحيح.
(تنبيه): ضعف شيخنا الألباني إسناد هذا الحديث في «الإرواء» (٢٦٩٧) - بجهالة (ابن نسطاس)؛ تبعا للذهبي في «الميزان» (٢/ ٥١٥)! - وتبعه شيخنا أبو عبيدة في تعليقه على «الكبائر» (ص ٢٣٣)، والشيخ الحويني في «الغوث»، والشيخ البصارة في «أنيس الساري» (٤٥٠٢) -! فإنهم جميعًا لم يذكروا توثيق النسائي؛ مع كونه ماثلا أمامهم في «تهذيب التهذيب» و «تقريبه»! إلا أن شيخنا أبا عبيدة ذكره، وزاد توثيق ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢٢/ ٨٣ - ط قلعجي = ٢٠٢٢ - ط النداء)!
وقد أحسن الشيخ سليم الهلالي حين صحح إسناده في تعليقه على «الموطأ»، وكذا الشيخ الوادعي في تعليقه على «المستدرك» (٧٨٩٣)، والشيخ الأرنؤوط في تعليقه على «المسند»؛ معتبرين توثيق النسائي وابن عبد البر!
ثم إن له طريقين آخرين عن (جابر):
الأول: ولده عبد الرحمن؛ أخرجه أحمد (٣/ ٣٧٥): نا يعقوب: سمعت أبي يحدث عن محمد بن عكرمة: حدثني رجل من (جهينة) ونحن مع أبي سلمة بن عبد الرحمن عنه … به. قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - محمد بن عكرمة: مجهول؛ فإنه لم يرو عنه إلا (إبراهيم بن سعد)، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٣٦٤)! ولذا لين الذهبي توثيقه في «الميزان» (٣/ ٦٥٠)!
٢ - إبهام الرجل من (جهينة)!