كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1032

٩١٧ - حدثنا أحمد: أبنا أحمد بن أسد البجلي: ثنا أبو الأحوص عن عاصم بن كليب عن أبي بردة بن أبي موسى عن علي قال:

نَهَانِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا!

٩١٨ - حدثنا أحمد: أخبرنا عبيد الله بن موسى: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شُرَيْح بن النعمان الصائدي عن علي قال:

أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأُذُنَ، وأَلَّا نضحي ب (مُقَابَلَةِ)، ولا (مُدَابَرَةِ)، ولا (شَرْقَاءَ)، ولا (خَرْقَاءَ)!

---

في «تاريخ دمشق» (٤٤/ ٩٥، ١٠٨ - ١١٠ ط دار الفكر)، والمصنف في «المختارة» (١٧١ - ٢/ ١٧٢، ٥٤٩، ٥٥٠)، والمحاملي في «الأمالي» (١٨٨، ١٨٩) من طرق عن عامر الشعبي … به.
قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه بين (الشعبي) و (علي)، كما تقدم هنا (٦٣٨)!
نعم؛ قد وصله عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١/ ١٠٦) بزيادة (أبي جحيفة) بينهما، فصح السند!
وقد روي من طرق كثيرة عن (علي) و (ابن مسعود)؛ والحمد لله!
٩١٧ - صحيح:
أخرجه مسلم (٢٠٧٨) من طرق عن عاصم … به.
٩١٨ - حسن صحيح:
أخرجه البخاري في «التاريخ» (٤/ ٢٢٩)، والنسائي في «الصغرى» (٢١٦ - ٧/ ٢١٧)، وفي «الكبرى» (٤٤٤٦ - ٤٤٤٩ - ط الرسالة)، والترمذي (١٤٩٨)، وأبو داود (٢٨٠٤)، وابن ماجه (٣١٤٢)، وابن الجارود (٩٠٦)، والحاكم (٤/ ٢٢٤)، والدارمي (١٩٥٢)، وأحمد (١/ ٨٠، ١٠٨، ١٢٨، ١٤٩)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ١٦٩)، وابن حزم في «المحلى» (٧/ ٣٥٩)، والبيهقي في «الكبرى» (٩/ ٢٧٥)، وفي «الصغرى» (١٤٣٨)، وفي «معرفة السنن والآثار» (٥٨٥٩)، والمصنف في «المختارة» (٢/ ١١٣ - ١١٤/ ٤٧٨، ٤٨٨)، والبغوي في «شرح السنة» (١١٢١)، وابن عبد البر في «التمهيد»