كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا: عن المجدوني من حديث إسماعيل الزاهد - ج: 3 - ص: 989

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

قلت: والمتهم به (إبراهيم) هذا؛ فانظر «الميزان» (١/ ٧٤)!
وقد تَعَقَّبَ السيوطي - عفي عنه - في «اللآلئ» (٢/٣٩ - ط علمية) - كعادته - ابن الجوزي في تضعيف (ابن قُدَيْد)! بذكر ابن حبان له في «الثقات» (٨/ ٦١)!
والجواب عنه من وجهين:
الأول: أن الجرح المفسَّر مُقدَّم على التعديل!
الثاني: أن تمام عبارة ابن حبان يعطي ما تعطيه عبارة غيره من إنكارهم حديث (ابن قُدَيْد) هذا! وهذه صورة ما قاله ابن حبان:
«إبراهيم بن يزيد بن قُدَيْد: من بني كنانة؛ يروي عن الأوزاعي. روى عنه سعيد بن عبد الحميد بن جعفر. يعتبر حديثه من غير رواية سعد بن عبد الحميد عنه!
فأفادنا أن حديثه من رواية (سعيد) عنه شديد الضعف؛ فلا يعتبر به! فتنبه!!!
وللمعلمي تخريج آخر لتوجيه كلامه؛ فانظر له «الفوائد المجموعة» (ص ٥٥).
نعم؛ ثم أورد له السيوطي شاهدين! فلننظر فيهما:
الأول: حديث (أبي هريرة)؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٨٥٦٧)، والبيهقي في «الشعب» (٢٨١٤ - ط الرشد)، والأصبهاني في «الترغيب» (٢٠١١)، والديلمي في «مسنده» (ج ١/ ق ١٠٨) عن معاذ بن فضالة: حدثنا يحيى بن أيوب المصري عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سُلَيْم - قال بكر: حسبت - عن أبي سلمة عنه … به؛ ولفظه:
«إذا خرجت من مَنْزِلِكَ، فَصَلِّ ركعتين يَمْنَعَانِكَ من مَخْرَجِ السُّوءِ. وإذا دخلت إلى مَنْزِلِكَ؛ فَصَلِّ ركعتين يَمْنَعَانِكَ من مَدْخَلِ السُّوءِ!»
وقال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه!
قال شيخنا الألباني في «الصحيحة» (١٣٢٣): وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال البخاري، وفي (يحيى بن أيوب المصري) كلام يسير لا يضر!»
قلت: لكن (بكرا) شك في إسناده؛ فأنى له الجودة؟!
ومع ذلك؛ فلا شاهد فيه على التفصيل المذكور!!
الثاني: مرسل (عثمان؛ وهو ابن أبي سودة) -بلفظ: «صلاة الأوابين (أو قال: صلاة الأبرار): ركعتين إذا دخلت بيتك، وركعتين إذا خرجت»؛ وله عنه طريقان: