منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 305

وقال (١) بعدهما: حديث يعلى أصح. وذلك أنه من رواية شريك، فهو أيضًا قد صححه ورجح عليه.

١٦٢ - وحديث (٢): مات رجل من خزاعة، فأتي النبي ﵇ بميراثه، فقال: «التمسوا [لَهُ] (٣) وَارِثاً أو ذا رحم» (٤).

---

= استعارة الإمام السلع من بعض رعيته إذا أراد قتال أعداء الله الكفرة (١١/ ٢٢) الحديث رقم: (٤٧٢٠)، كلهم من طريق همام بن يحيى العَوْذي، عن قتادة بن دعامة، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قال لي رسول الله ﷺ: «إذا أتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا، وثلاثين بعيرا» قال: فقلت: يا رسول الله، أَعَوَرُ مَضْمُونةٌ، أو عَوَرٌ مؤداة؟ قال: «بل مؤداة»، واللفظ لأبي داود.
وذكره ابن حزم في المحلى (٨/ ١٤٤)، وقال: «فهذا حديث حسن، ليس في شيء مما رُويَ في العارية خبر يصح غيره، وأما ما سواه فلا يساوي الاشتغال به».
وأما حديث صفوان بن أمية، فأخرجه أبو داود في سننه كتاب البيوع، باب في تضمين العور (٣/ ٢٩٦) الحديث رقم: (٣٥٦٢)، والإمام أحمد في مسنده (٢٤/ ١٢ - ١٣) الحديث رقم: (١٥٣٠٢)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب العارية والوديعة، باب تضمين العارية (٥/ ٣٣٢) الحديث رقم: (٥٧٤٧)، وصححه الحاكم في المستدرك كتاب البيوع (٢/ ٥٤) الحديث رقم: (٢٣٠٠)، كلهم من طريق يزيد بن هارون عن شريك بن عبد الله النخعي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ استعار منه أدراعًا يوم حنين، فقال: أغَصْبٌ يا محمّد؟ فقال: «بل عاريّةٌ مضمونةٌ».
قال الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٩): «وحديث يعلى أصح».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٨، ٣١٩).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٠٢) الحديث (١٠٤٨)، وسيذكره في باب ذكر أحاديث سكت عنها مصححا لها وليست بصحيحة (٤/ ٥١٦) الحديث رقم: (٢٠٨١) مع مزيد كلام على إسناده، وسيُشير إليه في كتاب الوصايا والفرائض (٥/ ٧٨٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٢).
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة من مصادر التخريج وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٠٣)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الفرائض باب في ميراث ذوي الأرحام (٣/ ١٢٤) الحديث رقم: (٢٩٠٤)، من طريق يحيى بن آدم، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن جبريل بن أحمر أبي بكر، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن أبيه، قال: «مات رجل من خزاعة … » فذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٠/ ٣٨) الحديث رقم: (٢٢٩٤٤)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب الفرائض، باب توريث ذوي الأرحام دون الموالي (٦/ ١٢٨) الحديث رقم: (٦٣٦١)، من طريقين عن شريك النخعي، به.
والحديث ذكره المزي في تحفة الأشراف (٢/ ٧٩) الحديث رقم: (١٩٥٥)، ونقل عقبه عن =