منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٥ - كتاب الأطعمة - ج: 4 - ص: 269

طَعَامًا، فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ، وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ، وَإِنْ سَقَاهُ مِنْ شَرَابِهِ، فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ، ولَا يَسْأَلْ عَنْهُ».

قال أبو أحمد: ليس يرويه عن زيد، عن سُمَيّ، غير الزَّنْجِيِّ بنِ خالد، وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة.

وقال الدارقطني في كتاب «السُّنن» (١): قُرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز - وأنا أسمع - حدّثكم عليُّ بنُ الجَعدِ، حدَّثنا الزنجي بن خالد، أخبرنا زيد بن أسلَمَ، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، فَأَطْعَمَهُ، فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ، وَلَا يَسْأَلْهُ، وَإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا، فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ، وَلَا يَسْأَلْهُ عَنْهُ، وَإِنَّ خَشِيَ مِنْهُ؛ فَلْيُكْسِرْهُ بِالْمَاءِ». انتهى

حديثه.

هذه زيادة زادها البغوي، عن عليّ بن الجعد (٢)، والبغوي ثقة، فاعلمه] (٣).

٢٣٣٩ - [وذكر (٤) من طريق النسائي (٥)، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب إِلَّا مقطعًا».

---

(١) سنن الدارقطني، كتاب الأشربة وغيرها (٥/ ٤٦٦) الحديث رقم: (٤٦٧٥)، من الوجه المذكور، به.
وقد تقدم تمام تخريجه في الذي قبله، ولكن دون الزيادة المذكور في آخره: (وَإِنَّ خَشِيَ مِنْهُ؛ فَلْيُكْسِرْهُ بِالْمَاءِ)، وهي زيادة تفسد المعنى الظاهر من سياق الحديث.
(٢) تقدم توثيقه من مسند علي بن الجعد قريبا.
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٢٤ - ٦٢٥)، قد استلزمها كلام الحافظ ابن القطان الفاسي المذكور قبلها، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤١٢) الحديث رقم: (٤٢٠)، وذكره في (٣/ ٥٨٨) الحديث رقم: (١٣٨٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٥).
(٥) النسائي في سننه الصغرى، كتاب الزينة، باب تحريم الذهب على الرجال (٨/ ١٦١) الحديث رقم: (٥١٤٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزينة، باب تحريم الذهب على الرجال (٨/ ٣٥٩) الحديث رقم: (٩٣٨٨)، من طريق سفيان بن حبيب، عن خالد (الحذاء)، عن أبي قلابة، عن معاوية، وذكره.
قال النسائي: خالفه عبد الوهاب الثقفي، رواه عن خالد عن ميمون، عن أبي قلابة.
وهذه الرواية أخرجها النسائي في سننه الصغرى، كتاب الزينة باب تحريم الذهب على الرجال (٨/ ١٦١) الحديث رقم: (٥١٥٠)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزينة، باب تحريم الذهب على الرجال (٨/ ٣٥٩) الحديث رقم: (٩٣٨٩)، من طريق عبد الوهاب (الثقفي)، =