منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 253

٢٣٢٥ - وذكر (١) من طريق الدارقطني (٢)، عن رفاعة بن هُرَيْرٍ، حدثنا أبي، عن عائشة، قالت: قلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ».

قال (٣): هذا إسناد ضعيف.

كذا أورده ولم يُبيّن علته، وهو حديث يرويه الدارقطني هكذا: حدثنا ابن مُبَشِّرِ، حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا رفاعة بن هُرَيْرٍ، حدثنا أبي، عن عائشة، … فذكره.

ثم قال الدارقطني: هذا إسناد ضعيفٌ، وهُرَيْرٌ هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، ولم يسمع من عائشة، ولم يُدركها. انتهى.

فالدارقطني نفسه نص على أن الحديث منقطع.

وهُرَيْرُ المذكور ثقة، قاله ابن معين (٤)، لكنه كما سمعت لم يسمع من عائشة.

وأما ابنه رفاعة فلا تعرف حاله (٥)، ويعقوب بن محمد الزهري، قال فيه أبو زرعة: واهي الحديث، وقال ابن معين: ما حدَّثكم عن الشيوخ الثقات فاكتبوه، ومَن لا يُعرف من شيوخه فدَعوه، ومن الناس من يُوثّقه (٦).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤١٣ - ٤١٤) الحديث رقم: (٤٢٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٧)
(٢) سنن الدارقطني، كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥١٠ - ٥١١) الحديث رقم: (٤٧٥٥)، من طريق أحمد بن سنان، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا رفاعة بن هُرَيْرٍ، حدثنا أبي، عن عائشة، به.
قال الدارقطني: «هذا إسناد ضعيفٌ، وهُرَيْر هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، ولم يسمع من عائشة، ولم يدركها».
قلت: وهو مع انقطاعه إسناده ضعيف، فيه رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، وهاه ابن حبان وغيره، وقال البخاري: فيه نظر. وذكره العقيلي وابن عدي وابن الجارود في الضعفاء. كذا قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٣/ ٤٧٤) ترجمة رقم: (٣١٥٧).
والراوي عنه يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، أكثر الحفاظ على تضعيفه، كما سيذكره الحافظ ابن القطان فيما يأتي بعده.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٧)، وهذا القول ذكره عن الدارقطني.
(٤) هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، وثقه ابن معين، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٣٠/ ١٦٧) ترجمة رقم: (٦٥٦١).
(٥) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث، وذكرت فيها أقوال الحفاظ فيه.
(٦) ذكر هذه الأقوال وغيرها ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٢١٤ - ٢١٥)، في ترجمة =