منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 240

سويد بن منجوف، قال رسول الله ﷺ: «ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ، ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ … » الحديث.

ثم قال (١): مرسل وضعيف، ولم يُبيّن ما ضعفه.

وعلّته مع الإرسال هي أنَّ الصلت السدوسي لا تُعرف له حال، ولا يُعرف بغير هذا، ولا يروي عنه إلَّا ثور بن يزيد.

٢٣١٠ - وذكر (٢) من طريق الدارقطني (٣)، من حديث ابن عباس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «المُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ … » الحديث.

٢٣١١ - (٤) وعن أبي هريرة، عن النبي ﵇ قال: «اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» (٥).

---

= تحل ذبيحته (٩/ ٤٠٢) الحديث رقم: (١٨٨٩٥)، من طريق أبي داود، به.
وقد أخرجه مُسدّد في مسنده، عن عبد الله بن داود، به. كما ذكره الحافظ في المطالب العالية (١٠/ ٥٢١) الحديث رقم: (٢٣١٨).
وإسناده مرسل ضعيف، كما أفاده الحافظان عبد الحق وابن القطان، في إسناده الصلت السدوسي، مولى سويد بن منجوف، لم يرو عنه غير ثور بن يزيد، ولم يوثقه غير ابن حبان، كما ذكره المزي في تهذيب الكمال (١٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣) ترجمة رقم: (٢٩٠١)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٢٧٧) ترجمة رقم: (٢٩٥١): «تابعيٌّ ليّن الحديث».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٧٩) الحديث رقم: (١٣٧٠)، وذكره في (٤/ ٤٨٨) الحديث رقم: (٢٠٥٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٤ - ١٣٥).
(٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٩١٢).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٧٩) الحديث رقم: (١٣٧١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٥).
(٥) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥٣٣ - ٥٣٤) الحديث رقم: (٤٨٠٣)، من طريق أبي همام الأهوازي محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَّا يَذْبَحُ وَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّيَ اللَّهَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اسْمُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِم».
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ٩٤) الحديث رقم: (٤٧٦٩)، وابن عدي في كامله (٨/ ١٢٠)، في ترجمة مروان بن سالم الجزري القرقساني، برقم: (١٨٧٠)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصيد والذبائح، باب مَنْ ترك التسمية وهو ممن تَحِلُّ ذبيحته (٩/ ٤٠٢) الحديث رقم: (١٨٨٩٤)، من طريق أبي همام الأهوازي محمد بن الزبرقان، به.
قال الدارقطني عقب الحديث: «مروان بن سالم ضعيف».
وقال ابن عدي: «عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه».