منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 216

فإنه ثقة (١).

واعلم أنَّ هذا الذي طالبته بعمله هنا، من تبيين ما هو مشكوك في رفعه (٢)، هو عمله في أحاديث، منها:

٢٢٨٧ - حديث (٣) المُغيرة، في أنَّ «السَّقْطُ يُصلَّى عليه» (٤).

وعَلَّله (٥) بشك الراوي في رَفْعِه، بقوله: وأحسب أنَّ أهل زياد أخبروني، أنَّه

---

= ابن القطان من تخطئة من خطأ أبا الأحوص، ثم تعقبه بأن الذين خطأوا أبا الأحوص «جماعة من الأئمة؛ منهم: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي، و [مسلم بن الحجاج] وأبو محمد عبد الغني بن سعيد، وأبو القاسم بن عساكر، وغيرهم»، ثم ذكر رواياتهم وأقوالهم في ذلك، وقال عقبها: «وهو الصحيح إن شاء الله».
(١) أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي، ثقة متقن صاحب حديث، تقدمت ترجمته مرارًا.
(٢) ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (٢/ ٢٥٨ - ٢٦٣) برقم: (٣٧٧)، وذكر ما قاله ابن القطان أن رواية أبي الأحوص تبين انقطاع رواية الثوريين، ثم عقبه بقوله: «اعتماده رواية أبي الأحوص في هذا، وجعلها حجة على من خالفه، حتى حكم بالانقطاع على رواية من خالفه، ممن لم يذكر في الإسناد؛ (عن عباية، عن أبيه، عن رافع)، وهم جماعة من الحفاظ الثقات الأثبات وغيرهم؛ منهم: شعبة، وسفيان، وأخوه عمر ابنا سعيد، الثوريان، وأبو عوانة، وزائدة بن قدامة، وإسرائيل، وعمر بن عبيد الطنافسي، وإسماعيل بن مسلم العبدي، أبو محمد، وغيرهم ممن تابعهم؛ رووه كلهم، عن سعيد بن مسروق، عن عباية، عن جده رافع، بإسقاط: (عن أبيه) من الإسناد، وروايات هؤلاء كلهم في الصحيحين، إلا رواية إسرائيل، فإنها من رواية ابن سنجر، وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن عباية، عن رافع، كما روته الجماعة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية، ذكر روايته ابن سنجر أيضًا، والصواب مع الجماعة إن شاء الله؛ لأنه لا ريب في أن سفيان الثوري أحفظ وأثبت من أبي الأحوص، وأعلم بحديث أبيه منه، فكيف والحفاظ الأثبات الذين كل واحد منهم أثبت من أبي الأحوص، قد رووا مثل رواية سفيان، عن أبيه؛ فتبين بذلك وَهُمُ أبي الأحوص في هذا الحديث، والله أعلم. ولا نعلم أحدًا تابع أبا الأحوص على روايته، إلا رواية ذكرها أبو علي بن السكن؛ من طريق داود بن عمر الضبي، عن المبارك بن سعيد أخي سفيان، عن أبيه، عن جده؛ والمبارك بن سعيد، وإن كان ثقة، فإن أخاه أحفظ منه وأثبت، وأعلم بالحديث، وقد روي عن أبي الأحوص موافقة الجماعة، رواه عنه كذلك عمرو بن عون، ويحيى بن عبد الحميد الحماني».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢) الحديث رقم: (٢٨٣)، وذكره في (٢/ ١٧٣ - ١٧٤) الحديث رقم: (١٥٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٥ - ١٣٦).
(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٩٨٢).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٥ - ١٣٦).