منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 237

١٠٣ - (١) حدثنا محمد بن حاتم بن الهَزْهارُ المَنْبِجِيُّ، حدثنا موسى بن سليمان المنبجي، حدثنا بقيَّة (٢)، عن الزبيدي، عن الزهري عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «إِذا أُقِيمَت الصَّلَاةِ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا المَكْتُوبَةِ» (٣).

قال أبو أحمد (٤): قال لنا محمد بن حاتم: لَقَّنَه أَصحاب الحديث فتَلَقَّن، ثمَّ رجع عنه (٥).

١٠٤ - (٦) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٧)، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن

---

= ابن حجر في التقريب (ص ٣٦٨) ترجمة رقم: (٤٢٥٧): «متروك، كذبه أبو حاتم». وينظر: الكامل لابن عدي (٥/ ٢٩٥).
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٠) الحديث رقم: (١٤٩٩).
(٢) هو: بقية بن الوليد بن صائد الكلاعي، أبو يحمد الحمصي، قد ذكر المزي في ترجمته من تهذيب الكمال (٤/ ١٩٤) ترجمة رقم: (٧٣٨) فيمن يروي عنهم محمد بن الوليد الزبيدي، شيخه في هذا الإسناد.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٠٦) عن محمد بن حاتم الهزهاز المنبجي، به.
(٤) هو ابن عدي، قوله في الكامل (١/ ١٠٦).
(٥) لأنّ المحفوظ في إسناد هذا الحديث أنه عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ﵁، كما ذكر ابن عدي في الكامل (١/ ٢٣٢)، وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن (٤٩٣/ ١) الحديث رقم: (٧١٠) و (٦٣) و (٦٤)، من طرق عن عمرو بن دينار، به.
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦١) الحديث رقم: (١٥٠٠).
(٧) هو: أبو يعلى الموصلي، والحديث بهذا الإسناد في مسنده (١٠/ ٣٩٨) الحديث رقم: (٥٩٨٧)، وعنه ابن عدي في الكامل (١/ ١٠٦)، وهو حديث غريب بهذا الإسناد، ولهذا رجع عنه عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير كما سيذكر ابن عدي عن أبي يعلى، فالمحفوظ أنه يُروى من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا. كذلك أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الحدود، باب فيمن أتى بهيمة (٤/ ١٥٩) الحديث رقم: (٤٤٦٤)، والترمذي في سننه، كتاب الحدود، باب ما جاء فيمن يقع على البهيمة (٤/ ٥٦) الحديث رقم: (١٤٥٥)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣) الحديث رقم: (٢٤٢٠)، والنسائي في الكبرى، كتاب الرَّجم باب مَنْ وقع على بهيمة (٦/ ٤٨٦) الحديث رقم: (٧٣٠٠)، قال أبو داود: ليس هذا بالقوي، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.
وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي وثقه الإمام أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وضعفه يحيى بن معين والنسائي لروايته هذا الحديث. وقال العجلي: «ثقة، يُنكر عليه حديث البهيمة»، وقال البخاري: عن عكرمة في قصة البهيمة، =