منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 212

٦٥ - (١) قال الترمذي (٢): حدثنا علي بن نصر، حدثنا محمد بن عباد الهنائي، حدثنا علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دُرَيْك، عن ابن عمر عن النَّبي ﷺ قال: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

خالد بن دريك، قال فيه ابن معين مشهور، وقال أبو حاتم: لا بأس به (٣)، روى عنه جماعة، ويروي عن عائشة ولم يدركها (٤).

ورويت في هذا المعنى عن أبي هريرة روايات [ليست] (٥) كلها بشيء (٦)، وأحسنها حديث فليح.

٦٦ - وذكر (٧) حديث (٨): «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أَلْجَمَهُ اللهُ بِلجَامٍ من نَارٍ، … » الحديث.

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٧).
(٢) في سننه، كتاب العلم، باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدُّنيا (٥/ ٣٣) الحديث رقم: (٢٦٥٥)، وقال: «وفي الباب عن جابر، هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب إلا من هذا الوجه».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به (١/ ٩٥) الحديث رقم: (٢٥٨)، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان، باب تعلم العلم لغير الله ﷿ (٥/ ٣٩٢) الحديث رقم: (٥٨٧٩)، كلاهما من طريق محمد بن عباد الهنائي به.
والحديث المنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٦٧ - ٦٨) برقم: (١٨٢)، وقال: «رواه الترمذي وابن ماجه، كلاهما عن خالد بن دُرَيْك، عن ابن عمر، ولم يسمع منه، ورجال إسناده ثقات».
(٣) حكى هذين القولين عن يحيى بن معين وأبي حاتم الرازي ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٢٢٨ - ٢٢٩) ترجمة رقم: (١٤٧٣)، وذكر المزّيُّ في تهذيب الكمال (٨/ ٥٤) ترجمة رقم: (١٦٠٤) عن أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين قوله فيه: «ثقة»، وعن النسائي أنه قال: «ثقة».
(٤) وروى أيضًا عن عبد الله بن عمر ﵄ كما في تهذيب الكمال (٨/ ٥٤) ترجمة رقم: (١٦٠٤)، وذكر الحافظ المزي بأنه لم يُدركه، وذكر مثله الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣/ ٨٦)، ولكن ذكر أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (٣/ ٨٧) عن الحافظ عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم أنه قدَّم أمْرَ خالد بن دريك وسِنَّه، ولم يُنكر رواية قتادة عنه ولا أم لقيه ابن عمر، وكذلك نقل الحافظ ابن حجر هذا عنه في تهذيب التهذيب (٣/ ٨٦).
(٥) زيادة متعيّنة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨)، وقد أخلت به هذه النسخة.
(٦) تقدم ذكر بعضها عند تخريج حديث فليح برقم: (٥٨)، ونقلت هناك عن بعض أهل العلم، أن هذه الأحاديث يشهد بعضها لبعض.
(٧) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨) الحديث رقم: (٢٤٢٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٩٥).
(٨) في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢١٨): «وذكر حديث أبي هريرة».