منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 194

قال الترمذي: حدثنا أبو كريب: محمد بن العلاء، حدثنا خلف بن أيوب العامري، عن عوف (١)، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، فذكره (٢).

قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث عوف إلا من رواية هذا الشيخ: خلف بن أيوب، ولم أر أحدا يروي عنه غير أبي كريب، ولا أدري كيف هو» انتهى.

فأقول: هذا الرجل مرجي، ويروي عن قيس (٣) والأعرابي المناكير، قاله أحمد بن حنبل، ذكر ذلك عنه العقيلي (٤).

وضعفه أيضا ابن معين (٥).

وبعض هذا كاف فيمن لم يوثقه أحد (٦).

٤٩ - وذكر (٧) عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال: «ليس منا

---

(١) هو: عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري، أبو سهل البصري، المعروف بالأعرابي. ينظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٣٧) ترجمة رقم: (٤٥٤٥)، وقد ذكره أيضا فيمن روى عنهم خلف بن أيوب العامري (٨/ ٢٧٣) ترجمة رقم: (١٧٠١).
(٢) تقدم تخريجه آنفا.
(٣) هو: قيس بن الربيع الأسدي. ينظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٥) ترجمة رقم: (٤٩٠٣).
(٤) إنما هذا قول العقيلي نفسه فيه، وأما الإمام أحمد فالذي ذكره عنه العقيلي هو أن عبد الله بن أحمد بن حنبل قد سأل أباه عن حديث: «لا عدوى ولا صفر ولا هامة» الذي يرويه خلف بن أيوب العامري، عن معمر بن راشد، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁، فقال عبد الله بن أحمد: «فلم يثبته، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف، فلم يثبته»، وهذا الكلام الذي نقله العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل هو الموجود في كتاب العلل ومعرفة الرجال، له (٣/ ٢٠١) ترجمة رقم: (٤٨٦٧) دون ما نسبه ابن القطان الفاسي إليه، وهذا مما استدركه عليه الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ٦٥٩) ترجمة رقم: (٢٥٣٤)، قال: «قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف وقيس المناكير؛ وحكاه العقيلي فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلي فأجد هذا من قبل العقيلي، أما أحمد بن حنبل، فقال عبد الله: سألت أبي عنه، فلم يثبته»، وينظر: تهذيب التهذيب (٣/ ١٤٨).
(٥) الضعفاء الكبير، للعقيلي (٢/ ٢٤).
(٦) قد ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٢٧) ترجمة رقم: (١٣١٤٩)، وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣/ ١٤٧ - ١٤٨): «وذكره ابن حبان في الثقات»، وينظر أقوال أئمة الجرح فيه فيما تقدم عند تخريج الحديث.
(٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣١) الحديث رقم: (١٤٥١)، وذكره في: (٢/ ٣٤١ - ٣٤٢) الحديث رقم: (٣٣٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٩١).