منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١ - كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 155

والصحيح ما رواه أبو نعيم (١)، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: جاء رجل أو شيخ، فنزل على مسروق، فقال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله ﷺ: «من كان لا يُشرك باللهِ شَيئاً» ثُمَّ ذَكَرَ مثله (٢).

هكذا أورد هذا الحديث والكلام بعده، ولم نكتبه مستدركين عليه في شيء منه، لكن مبينين لمن يقرأ (٣) فساد ما يوهمه ظاهره من صحة اللفظ الثاني بقوله: والصحيح ما رواه أبو نعيم إلى آخره.

---

= واحد من الأئمة، فقال عنه الإمام أحمد في رواية: «ليس بحجة»، وفي رواية أخرى: «حدث عن الثوري بعجائب»، وقال عنه أبو داود السجستاني: «يُخطئ في الأحاديث ويقلبها»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، واختلف فيه قول يحيى بن معين، فقال مرة: «أرجو أن يكون صدوقاً»، وقال مرّةً أخرى: «ليس به بأس»، وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه غير محفوظ، وابن يمان في نَفْسِه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يُخطئ ويشتبه عليه». وقال أبو حاتم الرازي: «مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحلّه الصدق». ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٩٩) ترجمة رقم: (٨٣٠)، وتهذيب الكمال (٥٧/ ٣٢ - ٥٨) ترجمة رقم: (٦٩٥٣)، والكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي (٧/ ٢٣٦)، وميزان الاعتدال، للذهبي (٤/ ٤١٦) ترجمة رقم: (٩٦٦١).
(١) هو: المُلائيُّ الكوفي، الفضل بن دُكين، ودكين لقب، وهو عمرو بن حماد القرشي التيمي الطلحي، وهو من المعروفين بالرواية عن سفيان الثوري. ينظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ١٩٧ - ١٩٩) ترجمة رقم: (٤٧٣٢).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١١/ ١٥٥ - ١٥٦) الحديث رقم: (٦٥٨٦) عن أبي أحمد (هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي) وأبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، ثم فَصَل بين قول أبي أحمد الزبيري ورواية أبي نُعيم فقال: في حديث أبي أحمد الزبيري: نزل رجل على مسروق، فقال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: «سمعت رسول الله ﷺ يقول … » فذكره.
ثم قال: «قال أبو نعيم في حديثه: جاء رجل أو شيخ من أهل المدينة، فنزل على مسروق … » فذكره.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣/ ٥٠٥) الحديث رقم: (١٤٣٨٠) عن علي بن عبد العزيز (هو البغوي)، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، بالإسناد المذكور عند الإمام أحمد عن أبي نعيم.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩) الحديث رقم: (٢٤)، وقال: «رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح ما خلا التابعي، فإنه لم يُسَمَّ، ورواه الطبراني فجعله من رواية مسروق، عن عبد الله بن عمرو».
(٣) كذا في النسخة الخطية: (يقرأ)، وفي المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٥/ ١١٨): (يقرؤه) =