منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١ - كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 153

فيه: فجذبه الأشعث بن قيس، فقال رسول الله ﷺ: «اسمعوا وَأَطِيعُوا … » الحديث (١).

فجاء اللفظ الذي أورد أبو محمد مبرزًا فيه الضمير من مجموع لفظي إسنادين، والله أعلم.

١٧ - وترك (٢) حديث ابن عباس، وفيه زيادة: «لا يقتل»، وهو صحيح.

قال النسائي (٣): أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، حدثنا إسحاق الأزرق (٤)، عن الفضيل بن غزوان، عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يَزْنِي العَبْدُ حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشرب الخمر حين يشربُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» فقلت لابن عباس: كيف ينزع؟ فشبك أصابعه ثمَّ أخرجها (٥)، فقال: هكذا، فإذا تاب عاد إليه هكذا، وشبك أصابعه.

وذكر البخاري في «الصحيح» (٦)، في كتاب المحاربين وأهل الكفر والردة (٧)،

---

= الشيوخ الذين روى شبابة عنهم.
(١) صحيح مسلم، كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق (٣/ ١٤٧٥) الحديث رقم: (١٨٤٦) (٥٠).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٨٧ - ٥٨٨) الحديث رقم: (٢٨٠٤).
(٣) السنن الكبرى للنسائي، كتاب الرَّجم، باب تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *﴾ [الفرقان: ٦٨] (٤٠٣/ ٦) الحديث رقم: (٧٠٩٧).
(٤) في النسخة الخطية: (إسحاق بن الأزرق)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٨٨)، وهو الموافق لما في السنن الكبرى للنسائي، وهو الصحيح، فإنّ إسحاق هذا: هو ابن يوسف بن مرداس القرشي المخزومي، أبو محمد الواسطي، المعروف بالأزرق، فالأزرق لقب وليس اسما لوالده، وقد ذكره المزّيُّ في تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٦) ترجمة رقم: (٣٩٥) من جملة من روى عنهم فضيل بن غزوان الضَّبِّي، شيخه في هذا الإسناد. وينظر: سير أعلام النبلاء، للذهبي (٩/ ١٧١).
(٥) في النسخة الخطية: (أخرجه) بضمير المذكَّر، ولا يصح، وما أثبته هو الصواب، والضمير فيه يعود على الأصابع، تصويبه من السنن الكبرى للنسائي (٦/ ٤٠٣)، وسقطت الجملة برمتها من بيان الوهم والإيهام، فاستدركت من السنن الكبرى كما ذكر محققه.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحدود، باب إثم الزناة وقول الله تعالى: ﴿وَلَا يَزْنُونَ﴾ [الفرقان: ٦٨]، ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا *﴾ [الإسراء: ٣٢] (٨/ ١٦٤) الحديث رقم: (٦٨٠٩).
ورواية البخاري هذه للحديث لم أقف عليها في مطبوعة بيان الوهم والإيهام، فلعلها ساقطة منه.
(٧) ينظر: هذا التبويب على هذا النحو في صحيح البخاري، تحقيق: مصطفى البغا، دار =