منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١ - كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 149

قال أبو علي ابن السكن: حدثنا محمد بن زياد بن حبيب الحضرمي، حدثنا عيسى بن حماد زغبة، أنبأنا الليث، عن عقيل، [عن ابن شهاب] (١)، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «لا يَزْنِي الزَّانِي حِينِ يَزْنِي وَهُوَ مؤمن، ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربهَا وَهُوَ مُؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وَهُوَ مُؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع النَّاسِ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارهم حين ينتهبها وَهُوَ مُؤمن» (٢).

فتبين بهذا أن رواية ابن شهاب، عن أبي بكر فيها ذكر (النهبة)، وعقيل حافظ ثقة (٣)، أردف مسلم رواية عقيل هذه إِلَّا أَنه قال فيه: فاقتص الحديث بمثله، مع ذكر

---

= مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط، بعد أن ساق مثل هذا الكلام (ص ٢٢٦): «وذلك مراد مسلم بقوله: واقتص الحديث بمثله، يذكر مع ذكر النهبة، ولم يذكر: ذات شرف».
٤ - إن ما رواه أبو نعيم كما قال ابن الصَّلاح في صيانة صحيح مسلم (ص ٢٢٧): «يرتفع عن أن يتطرق إليه هذا الاحتمال (يعني: احتمال وقفه)، وظهر بذلك أن قول أبي بكر بن عبد الرحمن: (وكان أبو هريرة يُلحق معهن)؛ معناه: يُلحقها رواية لا من عند نَفْسِه، وكأن أبا بكر خصَّصها بذلك لكونه بلغه أن غيره لا يرويها، وآية ذلك ما تراه في رواية مسلم للحديث من طريق يونس وعقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وابن المسيب، عن أبي هريرة، من غير ذكر النهبة». وينظر تمام قول ابن الصَّلاح في كتابه المذكور، وما ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٢/ ٦٠).
(١) في النسخة الخطية: (عن ابن عباس)، وهو تصحيف ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٨٦)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، فإن ابن عباس صحابي، وأبا بكر بن عبد الرحمن تابعي ولد في خلافة عمر بن الخطاب ﵁، ولا تُعرف لابن عباس ا رواية عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. ينظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ٢٠٧)، وتهذيب الكمال (٣٣/ ١١٣) ترجمة رقم: (٧٢٤٣)، وغيرهما.
(٢) أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الأشربة باب الروايات المغلظات في شرب الخمر (٨/ ٣١٢) الحديث رقم: (٥٦٥٩)، وفي السنن الكبرى، كتاب الرجم، باب تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان: ٦٨] (٦/ ٤٠٢) الحديث رقم: (٧٠٩٣)، عن عيسى بن حماد زغبة؛ فساقه بالإسناد واللفظ المذكورين هنا.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المظالم والغصب باب النهبي بغير إذن صاحبه (٣/ ١٣٦) الحديث رقم: (٢٤٧٥)، عن سعيد بن عُفَير، قال: حدثني الليث، به.
(٣) عقيل: هو ابن خالد بن عُقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، وهو ثقة حافظ كما ذكر ابن القطان، وكما نقله المزي عن جمع من الأئمة. تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٤٣ - ٢٤٤) ترجمة رقم: (٤٠٠١).