منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 534

عن النبي ﷺ قال: «الطِّفلُ لا يُصلَّى عليه، ولا يَرِثُ، ولا يُورَثُ، حتَّى يستهلَّ». ثم قال (١): هذا حديث قد اضطرب الناسُ فيه، ورُويَ موقوفًا.

هذا ما أعله به من غير مزيد، وقد ترك ما هو في الحقيقة علته، وذكر ما ليس بعلة عند التحقيق.

أما اضطراب الناس فيه؛ فهو في الإسناد لا في المَتْنِ، وأَمَّا وَقْفُ مَنْ وَقَفه، فلا يَضُرُّه ذلك، ونُبَيِّن الآن الفصلين، ثم نُبين علته في الحقيقة.

قال الترمذي: اضطربَ النَّاسُ فيه، فروى بعضُهم عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ (٢). ورواه أشعث ابن سوار وغير واحد، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفًا (٣).

وروى محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر موقوفا (٤). وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع. انتهى كلام الترمذي.

وهو الذي اقتصر أبو محمد عليه مختصرًا له، والترمذي أيضًا تَرَك أن يُبَيِّنَ علَّة المرفوع الحقيقية، إلا أنه أعذر في ذلك من أبي محمد بإبرازه إسناده، وذلك يُبرئ ساحته منه ويُحِيلُ المطالع عليه لينظر فيه، وأقل ما كان على أبي محمد أن يُنبه على كونه من رواية أبي الزبير عن جابر بلفظة: «عن»، من غير رواية الليث عنه، وقد عهد يعتد هذا علة.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٨)، وهذا القول ذكره عن الترمذي.
(٢) كما في رواية هذا الحديث.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الجنائز، باب من قال: لا يُصلى عليه حتى يستهل صارخًا (٣/ ١١) برقم: (١١٦٠٣)، من طريق الأشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّث»، وإسناده ضعيف، لأجل الأشعث بن سوار الكندي، وهو ضعيف كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١١٣) ترجمة رقم: (٥٢٤).
(٤) أخرجه الدارمي في سننه، كتاب الفرائض باب ميراث الصبي (٤/ ٢٠٠٧) برقم: (٣١٧٢)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب السقط يُغسل ويُكفن ويُصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياة (٤/ ١٣) برقم: (٦٧٨٢)، من طريق محمد بن إسحاق، عن عطاء، عن جابر، قال: «إِذَا اسْتَهَلَّ المَوْلُودُ، صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ»، وإسناده ضعيف، لأجل محمد بن إسحاق بن يسار المدني، صاحب المغازي، صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين، كما في طبقات المدلسين (ص ٥١) ترجمة رقم (١٢٥)، وتقريب التهذيب (ص ٤٦٧) ترجمة رقم: (٥٧٢٥)، وقد عنعنه.