كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الأول الحكم التكليفي لطلاق الثلاث في طهر واحد - رابعا: الروايات التي فيها أنه طلقها ثلاثا رواها - ص: 543

وقول للمالكية (١) والمذهب عند الحنابلة (٢) وجمهور الظاهرية (٣) وقال به ابن المنذر (٤) وشيخ الإسلام ابن تيمية (٥) وابن القيم (٦) وابن سعدي (٧) والشيخ عبد العزيز بن باز (٨) وشيخنا الشيخ محمد العثيمين (٩).

الدليل الأول: قوله - تعالى -: [الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٢٩) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ] (البقرة: ٢٢٩ - ٢٣٠).

الاستدلال من وجوه:

الأول: الطلاق الرجعي دفعتان، وفي لغة العرب تطلق المرتان على المتعاقبتين، والدفعة الثالثة في قوله - تعالى -[فَإِنْ طَلَّقَهَا] فالأصل في كتاب الله تفريق الطلاق والجمع خلافه وتحرم مخالفته، وهذا خبر بمعنى الأمر بالتفريق (١٠).

---

(١) انظر: «المدونة» (٢/ ٤١٩)، و «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٣٧)، و «المقدمات» (١/ ٢٦٤)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٨)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٣٠١)، و «الشرح الصغير مع حاشية الصاوي» (٢/ ٣٤٨)، و «الفواكه الدواني» (٢/ ٤٩).
(٢) انظر: «الهادي» (ص: ٤٥٥)، و «المحرر» (٢/ ١٠٩)، و «الإنصاف» (٨/ ٤٥١)، و «المغني» (٨/ ٢٤٠)، و «شرح الزركشي على الخرقي» (٢/ ٤٥٩)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٤٤).
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨٢).
(٤) انظر: «الأوسط» (٩/ ١٤٣، ١٤٤).
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٩).
(٦) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤)، و «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤).
(٧) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن سعدي (٣/ ١٠٩٩).
(٨) انظر: «مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز» (٢١/ ٣٦٤).
(٩) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٣٨).
(١٠) انظر: «المبسوط» (٦/ ٦)، و «بدائع الصنائع» (٣/ ٩٤)، و «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٢)، «وسائل الأسلاف إلى مسائل الخلاف» (ص: ٢٠٣)، و «فتح باب العناية» (٢/ ٩٣)، و «المنتقى شرح الموطأ» (٥/ ١٨٣)، و «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤).