كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

٢٩ - باب ما جاء في قراءة القرآن عند القبر حالة الدفن وبعده وأنه يصل إلى الميت ثواب ما يقرأ ويدعى ويستغفر له ويتصدق عليه - ج: 1 - ص: 95

قدامة الجوهري يقرأ، فلما دفنا الميت؛ جاء رجل ضرير يقرأ عند القبر، فقال له أحمد: يا هذا! إن القراءة على القبر بدعة، فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة لأحمد: يا أبا عبد الله! ما تقول في مبشر بن إسماعيل؟ قال: ثقة. قال: هل كتبت عنه شيئا؟ قال: نعم. قال: أخبرني مبشّر بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء بن الحجاج، عن أبيه، أنه أوصى إذا دفن أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها، وقال: سمعت ابن عمر يوصي بذلك. قال أحمد: فارجع إلى الرجل فقل له يقرأ (١).

قلت: وقد استدلّ بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث العسيب الرطب، الذي شقّه النبيّ ﷺ باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال: «لعله أن يخفّف عنهما ما لم ييبسا» خرّجه البخاري ومسلم (٢).

وفي «مسند أبي داود الطيالسي»: «فوضع على أحدهما نصفا وعلى الآخر نصفا»، وقال: «إنه يهون عليهما ما دام فيهما من بلولتهما شيء». قالوا: ويستفاد من هذا غرس الأشجار، وقراءة القرآن على القبور، وإذا خفّف عنهم بالأشجار، فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن؟ (٣).

وقد خرّج السّلفي من حديث علي بن أبي طالب ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «من مرّ على المقابر وقرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة، ثم وهب أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات» (٤).

وروي من حديث أنس خادم رسول الله ﷺ أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا قرأ المؤمن آية الكرسي، وجعل ثوابها لأهل القبور، أدخل الله تعالى في كلّ قبر مؤمن من المشرق إلى المغرب أربعين نورا، ووسّع الله ﷿ عليهم مضاجعهم، وأعطى الله للقارئ ثواب ستين نبيّا، ورفع له بكلّ ميت درجة، وكتب له بكلّ ميت عشر حسنات» (٥).

وقال الحسن: من دخل المقابر فقال: «اللهم رب الأجساد البالية، والعظام

---

(١) القصة أوردها الخلال في «جزء القراءة عند القبور» بإسناد ضعيف، وأوردها ابن القيم في «الروح» ص ٦٥ عن الخلال. وانظر «أحكام الجنائز» ص ٢٤٣ - ٢٤٤.
وانظر أقوال أهل العلم في هذه المسألة في: «شرح الصدور ببيان بدع الجنائز والقبور» لعبد الله الحمادي ص ٥٠ وما بعدها، و «حكم القراءة للأموات» لمحمد أحمد عبد السلام.
(٢) أخرجه البخاري (٢١٦) وانظر أطرافه هناك، ومسلم (٢٩٢).
(٣) انظر توجيه الحديث في «فتح الباري» (١/ ٣٨٢ - ٣٨٤) و «شرح الصدور ببيان بدع الجنائز والقبور» ص ٤٢ - ٤٩.
(٤) حديث موضوع؛ انظر «أحكام الجنائز» ص ٢٤٥ و «الضعيفة» رقم (١٢٩٠).
(٥) لم أقف عليه.