كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة - ٢٢٧ - باب ما جاء في رحى الإسلام، ومتى تدور - ج: 2 - ص: 247

فيه، فإن اضطر إلى مخالطة فليكن معهم ببدنه وليفارقهم بقلبه ولسانه، فإن لم يستطع فبقلبه ولا يفارق السكوت. أنشدني محمد بن عبد الملك الصوفي قال:

أنشدني أبو الفضل الجوهري: الخير أجمع في الكسوت البيتان.

قال القاضي: ولي في هذا المعنى شعر:

حاز السلامة مسلم … يأوي إلى سكن وقوت

ماذا يؤمّل بعد ما … يأوي إلى بيت وقيت

قال المؤلف ﵀: ولأبي سليمان الخطابي في هذا المعنى شعر:

أنست بوحدتي ولزمت بيتي … فدام الأنس لي ونما السرور

وأدبني الزمان فلا أبالي … هجرت فلا إزار ولا أزور

ولست بسائل ما دمت حيا … أسار الخيل أم ركب الأمير (١)

والشعر في هذا المعنى كثير، وسيأتي للعزلة زيادات بيان من السنة، إن شاء الله تعالى.

وكثرة الخبث: ظهور الزنا وأولاد الزنا.

وذكر ابن وهب، عن يحيى مولى الزبير أنه ذكر؛ أن في زمان رسول الله ﷺ خسف قبل المشرق فقال بعض الناس: يا رسول الله؛ يخسف الأرض وفيها المسلمون؟! فقال: «إذا كان أكثر أهلها الخبث» (٢).

قال علماؤنا رحمة الله عليهم: فيكون إهلاك جميع الناس عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصي، فيكون طهرة للمؤمنين ونقمة للفاسقين، لقوله ﵊: «ثم بعثوا على نياتهم» وفي رواية «أعمالهم». وقد تقدم هذا في المعنى، فمن كانت نيته صالحة أثيب عليها ومن كانت نيته سيئة جوزي عليها، وفي التنزيل: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ﴾ [الطارق: ٩] فاعلمه.

***

[٢٢٧ - باب ما جاء في رحى الإسلام، ومتى تدور]

(أبو داود) عن البراء بن ناجية، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:

---

(١) الأبيات في «العزلة» للخطابي ص ٢٣١ - نشر دار ابن كثير.
(٢) لم أعثر عليه فيما بين يدي من مصادر.