كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

أبواب الميزان - ١٦٥ - باب ما جاء في شدة عذاب من أمر بالمعروف ولم يأته ونهى عن المنكر وأتاه، وذكر الخطباء، وفيمن خالف قوله فعله، وفي أعوان الظلمة كلاب النار - ج: 2 - ص: 124

خرّجه مسلم أيضا بمعناه عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يؤتى بالرجل «يوم القيامة» فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه في النار، فيدور كما يدور الحمار بالرّحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان بن فلان؛ ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى! كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه» (١).

وخرّج أبو نعيم الحافظ من حديث مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار، كلما قرضت ردّت، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ولا يفعلون، ويقرءون كتاب الله ولا يعملون» (٢).

وذكر ابن المبارك قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد قال: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ: «رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال: قال فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: خطباء، أي:

من الذين يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب»، الآية (٣).

قال: وأخبرنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: يطلع قوم من أهل الجنة إلى قوم من أهل النار، فيقولون: ما أدخلكم النار، وإنما دخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم؟ قالوا: إنا كنا نأمركم بالخير ولا نفعله (٤).

وذكر أبو نعيم الحافظ، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:

حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سيار بن حاتم، قال: حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله تعالى يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء» (٥). هذا حديث غريب تفرد به سيار بن جعفر، لم نكتبه إلا من حديث أحمد بن حنبل ﵁.

قال: وحدّثنا أحمد بن إسحاق بن حمزة، حدّثنا محمد بن علوش بن الحسين الجرجاني، قال: حدّثنا علي بن المثنى، قال: حدّثنا يعقوب بن خليفة أبو

---

(١) أخرجه مسلم (٢٩٨٩).
(٢) أخرجه أبو نعيم (٢/ ٣٨٧ و ٦/ ٢٤٩) والخطيب البغدادي في «اقتضاء العلم العمل» رقم (١١١)، وحسّن إسناده الشيخ الألباني ﵀.
(٣) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨١٩) وأحمد (٣/ ١٢٠، ٣٢١، ٢٣٩، ٢٤٠) وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٤٣، ٤٤، ١٧٢، ٢٣٩) بإسناد ضعيف، لكن الحديث حسن بما قبله، والله أعلم.
(٤) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٦٤).
(٥) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٢/ ٣٣١) والبغدادي في «اقتضاء العلم العمل» رقم (٨٠).
وقال الإمام أحمد: «حديث منكر». انظر «كنز العمال» (٢٩٠٩٨)، وكذا قال الألباني.