كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ١٨٨ - ص: 394

باعتبار المِلك بل باعتبار أنها تتعلق بها مصالحُ الأمة، فلا يجوز التصرُّفُ فيها بما يفسدها.

وقولُه: (لا): يُبيِّنُ أَنَّ الواو عاطفةٌ على {لَا تَأْكُلُوا}، فيكون المعنى: ولا تدلوا بها، فيصير النهي عن كلِّ واحدٍ منهما، وبدون تقدير: «لا» يصير النهي عن الجمع بينهما؛ كقوله تعالى: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} {وَلَا تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُون (٤٢)} [البقرة: ٤٢].

وقولُه: (تُلقوا): يُبيِّنُ أَنَّ {تدلوا} مُضمَّنٌ معنى «تلقوا»، بدليل تعدية الفعل بـ «إلى».

وقولُه: (بحكومتها): أي: بالمحاكمة فيها لدى الحكام للتسلُّطِ عليها بذلك.

وقولُه: (أو بالأموال رشوة): وهذا أشهرُ في تفسير الآية (١).

وقولُه: (بالتحاكم): أي: لتأكلوا مقدارًا من مال من تدعون عليه كذبًا.

وقولُه: (ملتبسين): أي: مخالطين للإثم، فالجارُ والمجرور حال.

وقولُه: (أنكم مُبطلون): المعنى: وأنتم تعلمون أَنَّ دعواكم باطلةٌ.

* * *

---

(١) ينظر: «الكشاف» (١/ ٣٩٢ - ٣٩٣)، و «المحرر الوجيز» (١/ ٤٥٨)، و «البحر المحيط» (٢/ ٢٢٥)، و «التحرير والتنوير» (٢/ ١٩٠ - ١٩١).