كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٧٢ - ص: 162

وقوله تعالى: {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٧٢)} [البقرة: ٧٢].

المخاطَبون في هذه الآية هم المخاطَبون في الآيات السابقة، وهم بنو إسرائيلَ الموجودون وقتَ نزولِ القرآن، والتقدير في هذه الآية كالتقدير في نظائرها؛ فالمعنى: واذكروا حين قتلتم، فالذين قتلوا وتدارؤوا وكتموا هم الأسلافُ، وأضيف إلى الخالفين لأنهم أمة واحدة، وقد سبق تقريرُ هذا المعنى مرَّات (١).

وقوله: {نَفْسًا}: أي إنسانًا معصومًا.

وقوله: {فَادَّارَأْتُمْ}: أي تدافعتم بدعوى كلٍّ منكم البراءةَ من دم القتيل، ومنكم مَنْ يعلمُ ذلك ويكتمُه (٢).

وقوله: {وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٧٢)}: أي مظهرٌ ما تكتمونه من معرفة القاتل.

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ} فيه إدغامُ التاء في الأصل في الدال؛ أي: تخاصمتم وتدافعتم {فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ} مُظهِرٌ {مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} من أمرِها، وهذا اعتراضٌ، وهو أوَّلُ القصَّة.

وقولُ المؤلِّف: (فيه إدغام التاء في الأصل في الدال … ) إلى آخره: لأنَّ أصل الفعل تدارأتم، فقُلبت التاءُ دالًا ساكنة وأُدغمت في الدال، فوزن ادارأتم: اتفاعلتم (٣).

---

(١) تقدم في (ص ١٠٦)، و (ص ١٢٨).
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» (٢/ ١١٩ - ١٢٠)، و «معاني القرآن» للزجاج (١/ ١٥٣)، و «الكشاف» (١/ ٢٨٤).
(٣) ينظر: «تفسير الطبري» (٢/ ١١٧)، و «المحرر الوجيز» (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤)، و «الدر المصون» (١/ ٤٣٤).