كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٦ - ٧ - ص: 38

وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧)} [البقرة: ٦ - ٧]:

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا}: أي جحدوا الحقَّ، وأصلُ الكفر في اللغة: السَّتْرُ والتغطية (١)، والجاحدُ ساترٌ لِما جحدَه.

وقوله: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦)}: خبرٌ من الله عن أولئك الكفار بأنهم مُقيمون على الكفر في حالِ إنزالهم وعدمهم، لذلك كان إنذارُهم وعدمُه سواءٌ بالنسبة لإيمانهم. ثم أخبر - تعالى - عن سببِ إصرارهم على الكفر وعدمِ انتفاعِهم بالنذارة وهو الخَتمُ على قلوبِهم وسمعهم فلا يعقلون الآياتِ ولا يسمعونها سماعَ تدبُّرٍ.

{وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ}: غطاءٌ (٢) يمنعهم من النظر في آيات الله نظرَ تفكُّرٍ واعتبارٍ. {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧)}: وهو عذابُ جهنم الذي يَصْلَونه يومَ القيامة.

{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} كأبي جهلٍ وأبي لهبٍ ونحوهما {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ} بتحقيقِ الهمزتينِ، وإبدالِ الثانية أَلِفًا وتسهيلها، وإدخالِ ألفٍ بين المسهلة والأخرى وتركه {أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} لعلمِ اللهِ منهم ذلك فلا تطمعْ في إيمانهم، والإنذارُ: إعلامٌ مع تخويفٍ (٣). {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ} طبعَ عليها واستوثقَ فلا يدخلُها خيرٌ {وَعَلَى سَمْعِهِمْ} أي:

---

(١) ينظر: «مقاييس اللغة» (٥/ ١٩١).
(٢) ينظر: «المفردات» للراغب الأصبهاني (ص ٦٠٧).
(٣) ينظر: «تهذيب اللغة» (١٤/ ٣٠٤).