كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٩٣ - ص: 205

وقولُ المؤلِّف: (على العمل بما في التوراة): يدلُّ له {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا}.

وقولُه: (قد): تقديره: قد بعد الواو، يُبيِّنُ به أنَّ الواوَ واوُ الحال.

وقولُه: (الجبل … ) إلى آخره: يُبيِّنُ أنَّ رفعَ الجبل فوقهم تهديدٌ لهم ليعملوا بما في التوراة.

وقولُه: (وقلنا … ) إلى آخره: يُبيِّنُ أنَّ قولَه: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ} مقولُ قولٍ محذوف تقديره: وقلنا لكم.

وقولُه: (بجدٍّ واجتهادٍ): تفسيرٌ لقوله: {بِقُوَّةٍ}، المعنى: اعملوا بما في التوراة بعزمٍ وصدقِ رغبةٍ لا مع فتورٍ وكسلٍ.

وقولُه: (شيئًا): يُبيِّنُ بذلك أنَّ «ما» المتصلة بـ «بئس»: نكرةٌ في محلِّ نصبٍ على التمييز (١).

وقولُه: (عبادة العجل): هذا هو المخصوصُ بالذمِّ بـ «بئس»، والإيمانُ الذي يأمرُ بذلك ليس بالإيمان الذي يرضاه الله.

وقولُه: (بها كما زعمتم … ) إلى آخره: يريد أنَّ المعنى: إن كنتم مؤمنين بالتوراة كما تزعمون بقولكم: {نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا}، فبئس ما يأمرُكم به إيمانُكم من عبادة العجل، ونسبةُ الأمر إلى الإيمان تهكُّمٌ بهم، ودِلالةٌ على أنَّ الإيمان الحقَّ لا يأمر بعبادة غير الله، فالإيمانُ الذي زعموا باطلٌ (٢).

والخطاب من قوله: {فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ} إلى قوله: {بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إيمَانكُمْ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، لليهود الموجودين، تذكيرًا لهم بقبائح أسلافهم، وتحذيرًا لهم من السير على طريقهم.

* * *

---

(١) تقدم في (ص ١٩٤).
(٢) ينظر: «الكشاف» (١/ ٢٩٨)، و «تفسير الرازي» (٣/ ٦٠٥)، و «البحر المحيط» (١/ ٤٩٦).