كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٢٢ - باب من روى في السبع الأواخر - ج: 16 - ص: 280

إسحاق الدبري، أو يكون عبد الرزاق هو الذي حمل حديث هذا على حديث هذا، وساقهما بلفظ حديث معمر، والله أعلم.

٣ - ورواه الربيع بن سليمان: حدثنا ابن وهب: حدثني حنظلة بن أبي سفيان؛ أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر، يقول: سمعت أبي، يقول: جاوز أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - السبع الأوسط من رمضان، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من كان منكم متحرياً فليتحرَّها في السبع الأواخر".

أخرجه ابن خزيمة (٣/ ٣٤٥/ ٢٢٢٢). [الإتحاف (٨/ ٣٣٣/ ٩٤٩٢)، المسند المصنف (١٤/ ٥٢٤/ ٧١٠٤)].

وهذا حديث صحيح، إسناده صحيح غريب.

٤ - ورواه غندر محمد بن جعفر، وآدم بن أبي إياس، وأبو داود الطيالسي، وعفان بن مسلم، وبهز بن أسد، ومحمد بن كثير العبدي، وروح بن عبادة، وأبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي [وهم ثقات]:

حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر - رضي الله عنهما -، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "التمسوها في العشر الأواخر - يعني: ليلة القدر - فإن ضعُف أحدُكم أو عجَز فلا يُغلَبنَّ على السبع البواقي".

أخرجه مسلم (١١٦٥/ ٢٠٩)، وأبو عوانة (٨/ ٢٧٩/ ٣٣٠٥ - ط الجامعة الإسلامية) و (٨/ ٢٨١/ ٣٣٠٨ - ط الجامعة الإسلامية)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٤٥/ ٢٦٥٨)، وابن خزيمة (٣/ ٣٢٧/ ٢١٨٣)، وابن حبان (٨/ ٤٣٣/ ٣٦٧٦)، وأحمد (٢/ ٤٤ و ٧٥ و ٧٨ و ٩١)، والطيالسي (٣/ ٤٢٤/ ٢٠٢٤)، والطحاوي (٣/ ٨٨)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣١١)، وفي فضائل الأوقات (٩١)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٢٠٧/ ١١٨٦). [التحفة (٥/ ٢٩٢/ ٧٣٤٣)، الإتحاف (٨/ ٥٩٨/ ١٠٠٣٦)، المسند المصنف (١٤/ ٥٢١/ ٧١٠١)].

» ورواه محمد بن عبد الله الحضرمي [مطين: ثقة حافظ]: ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي [هو: ابن سهل الكندي الكوفي: ثقة]: ثنا مروان بن معاوية [الفزاري: ثقة حافظ]، عن حِبان بن عبد الله، عن عقبة بن حريث، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من التمس ليلة القدر، فليلتمسها في العشر الأواخر".

أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ١٥٧/ ١٣٨٤٢)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله به.

قلت: حِبان بن عبد الله المذكور في هذا السند: تحرف عن قِنان بن عبد الله [راجع: التاريخ الكبير (٦/ ٤٣٣) وغيره]، وهو: قنان بن عبد الله النهمي: وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال يحيى بن آدم: "قنان ليس من بابتكم"، قال أحمد: "كان يحيى قليل الذكر للناس، ما سمعته ذكر أحداً غير قنان"، يعني: