كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المغازي والسير - ج: 6 - ص: 605

إلى وليِّ الخيرات، فلاحَ له سرُّ شيخه الحاجِّ بيرامَ على أن يُبيِّنَ الظاهر موافقًا لأحوال الأنبياء، ويُعيِّن الباطن مطابقًا لمقامات الأولياء، فباشر (١).

١٧٢٨٢ - وترجَمَهُ أخوه أحمد (٢) بالتركي وسماه أنوار "العاشقين".

١٧٢٨٣ - وترجمه المؤلَّفُ نظمًا، المُسَمَّى (٣) بـ "المُحَمَّديّة" كما صرَّح (٤) في "أنوار العاشقين"، ذكر فيه خمسة مغارب:

الأول: في ترتيب الموجودات.

والثاني: في خطاباتِ الله تعالى مع الأنبياء.

والثالث: في كلماتِ الله مع الملائكة.

والرابع: في خطابات الله يوم القيامة.

والخامس: في كلماتِ الله في أعلى المقام، وحَجْمُه حجم (٥) "صَدْر الشَّريعة".

علمُ المَغازِي والسِّيَر (٦)

١٧٢٨٤ - مغازي رسُولِ الله ﵊:

جمعها محمد (٧) بن إسحاق أولًا، ويقال: أول من صنف فيه (٨) عُروة بن الزبير.

---

(١) قال المؤلف معلقًا في حاشية النسخة: "قال المولى لطفي بكزاده: إنه في علم الحديث، قصد به نظيرة للمشارق، والله أعلم".
(٢) توفِّي سنة ٨٥٩ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٤٩٧).
(٣) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "صرح به"، ولفظة "به" لا وجود لها بخط المؤلف.
(٥) في م: "كحجم"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٦) هكذا كتب هذا العلم من غير أن يكتب عنه شيئًا، وانظر عنه: مفتاح السعادة ٢/ ٥٥٣.
(٧) توفِّي سنة ١٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٩٤٩١).
(٨) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.