كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٣٥٣ ـ عبد الله بن مسعود - ج: 19 - ص: 63

ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند التِّرمِذي.

- أَخرجه البخاري ٦/ ١١٠ (٤٧٦٧) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ١٣١ (٤٨٢٠) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش.

وفي ٦/ ١٣٢ (٤٨٢٥) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «مسلم» ٨/ ١٣٢ (٧١٧٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (٧١٧١) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣١٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عَمرو، يعني ابن محمد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور. وفي (١١٣٢٤) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن فطر.

ثلاثتهم (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر، وفطر بن خليفة) عن مسلم بن صُبَيح أبي الضحى، عن مسروق، قال: قال عبد الله: خمس قد مضين؛ الدخان، والقمر، والروم، والبطشة، واللزام {فسوف يكون لزاما} (١).

- وفي رواية: «مضى اللزام، والبطش يوم بدر، ومضى الدخان، والقمر، والروم» (٢).

«موقوف» (٣).

⦗٦٤⦘

- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه.

---

(١) اللفظ للبخاري (٤٧٦٧).
(٢) اللفظ للنسائي (١١٣١٠).
(٣) المسند الجامع (٩٢٨١)، وتحفة الأشراف (٥٩٧٦).
والحديث؛ أخرجه البزار (١٩٦٧)، والطبراني (٩٠٤٩)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٣٢٧.