للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

ـ واختلفت روايات البخاري ومسلم (١).

⦗٣١٧⦘

- وفي رواية أَبي يَعلى: «عبد الله بن عمر».

- وفي رواية النَّسَائي (٨٨٥٤)، وابن حِبَّان: «عبد الله بن عَمرو».

- وفي رواية النَّسَائي (٨٨٢١): «عبد الله» غير منسوب.


(١) اختلفت النسخ الخطية، والمطبوعة، وروايات الكتب، خاصة روايات البخاري ومسلم، وأَجملها المِزِّي بقوله: منهم من قال: «عن عبد الله بن عُمر»، ومنهم من قال: «عن عبد الله بن عَمرو»، وكان القدماء من أَصحاب سفيان يقولون: «عن عبد الله بن عُمر»، كما وقع عند البخاري في عامة النسخ. «تحفة الأَشراف» (٧٠٤٣).
- وقال ابن حَجر، تعليقا على الحديث (٤٣٢٥) من «صحيح البخاري»: قوله: «عن عبد الله بن عُمر» في رواية الكُشْمِيهَني: «عبد الله بن عَمرو»، بفتح العين، وسكون الميم، وكذا وقع في رواية النسفي، والأَصيلي، وقرئ على ابن زيد المَرْوَزي كذلك، فرده بضم العين. «فتح الباري» ٨/ ٤٤.
- وقال في تعليقة على الحديث (٦٠٨٦): عن عبد الله بن عُمر، كذا للأَكثر، بضم العين، وللحَمَوي وحده هنا: عَمرٌو بفَتحها والصَّواب الأَول. «فتح الباري» ١٠/ ٥٠٥.
- وقال القاضي عياض تعليقا على روايات مسلم: كذا في رواية الجلودي، وأَكثر الأُصول عن ابن ماهان: «عن عبد الله بن عَمرو»، قال لنا القاضي الشهيد أَبو علي: صوابه: «ابن عمر»، وكذا ذكره البخاري: «عن عبد الله بن عمر بن الخطاب» رضي الله عنهم، وكذا صوبه الدَّارَقطني، وذكر ابن أَبي شيبة في «مسنده» الحديث عن سفيان، فقال: «عن عبد الله بن عَمرو بن العاص»، ثم قال: ابن عيينة حدث به مرة أُخرى عن «عبد الله بن عُمر». «إِكمال المعلم» ٦/ ١٣٥.
- وانظر قول الدَّارَقطني في الفوائد.