- وفي رواية النَّسَائي (٨٨٥٤)، وابن حِبَّان:«عبد الله بن عَمرو».
- وفي رواية النَّسَائي (٨٨٢١): «عبد الله» غير منسوب.
(١) اختلفت النسخ الخطية، والمطبوعة، وروايات الكتب، خاصة روايات البخاري ومسلم، وأَجملها المِزِّي بقوله: منهم من قال: «عن عبد الله بن عُمر»، ومنهم من قال: «عن عبد الله بن عَمرو»، وكان القدماء من أَصحاب سفيان يقولون: «عن عبد الله بن عُمر»، كما وقع عند البخاري في عامة النسخ. «تحفة الأَشراف» (٧٠٤٣). - وقال ابن حَجر، تعليقا على الحديث (٤٣٢٥) من «صحيح البخاري»: قوله: «عن عبد الله بن عُمر» في رواية الكُشْمِيهَني: «عبد الله بن عَمرو»، بفتح العين، وسكون الميم، وكذا وقع في رواية النسفي، والأَصيلي، وقرئ على ابن زيد المَرْوَزي كذلك، فرده بضم العين. «فتح الباري» ٨/ ٤٤. - وقال في تعليقة على الحديث (٦٠٨٦): عن عبد الله بن عُمر، كذا للأَكثر، بضم العين، وللحَمَوي وحده هنا: عَمرٌو بفَتحها والصَّواب الأَول. «فتح الباري» ١٠/ ٥٠٥. - وقال القاضي عياض تعليقا على روايات مسلم: كذا في رواية الجلودي، وأَكثر الأُصول عن ابن ماهان: «عن عبد الله بن عَمرو»، قال لنا القاضي الشهيد أَبو علي: صوابه: «ابن عمر»، وكذا ذكره البخاري: «عن عبد الله بن عمر بن الخطاب» رضي الله عنهم، وكذا صوبه الدَّارَقطني، وذكر ابن أَبي شيبة في «مسنده» الحديث عن سفيان، فقال: «عن عبد الله بن عَمرو بن العاص»، ثم قال: ابن عيينة حدث به مرة أُخرى عن «عبد الله بن عُمر». «إِكمال المعلم» ٦/ ١٣٥. - وانظر قول الدَّارَقطني في الفوائد.