كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٣٤٨ ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي - ج: 15 - ص: 489

٧٤٤٣ - عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:

«كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام» (١).

- وفي رواية: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام» (٢).

أخرجه أحمد (٤٦٤٤) قال: حدثنا يحيى. وفي (٤٨٣١) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٤٨٦٣) قال: حدثنا يزيد. وفي (٥٨٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «ابن ماجة» (٣٣٩٠) قال: حدثنا سهل، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (١٨٦٤) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٧، وفي «الكبرى» (٥٠٧٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٣٢٤، وفي «الكبرى» (٥١٩١) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، يعني ابن جعفر النيسابوري، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٥٦٢١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٥٦٢٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عبيد، ومعاذ. و «ابن حِبَّان» (٥٣٦٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.

سبعتهم (يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون، وهمام، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن عبيد، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).

- في رواية همام؛ قال: فقلت له، أي لمحمد بن عَمرو: إن أصحابنا حدثونا عن ابن سِيرين، عن ابن عمر، ولم يرفعه إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ فقال لي: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن ابن عمر حدثه، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قاله.

⦗٤٩٠⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نحوه، وكلاهما صحيح، رواه غير واحد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نحوه، وعن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

- أَخرجه عبد الرزاق (١٧٠٠٥) عن ابن أبي سبرة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:

«كل مسكر حرام»، «مُرسَل».

---

(١) اللفظ لأحمد (٤٨٣١).
(٢) اللفظ لابن ماجة.
(٣) المسند الجامع (٧٨٦٩)، وتحفة الأشراف (٨٥٨٤)، وأطراف المسند (٥٠٧٧).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٠٢٨)، وابن الجارود (٨٥٩)، والطبراني (١٣٢٦٨)، والدارقُطني (٤٦٢٤)، والبيهقي ٨/ ٣٠٦.