كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب أدب القاضي - ١ - فصل - ج: 7 - ص: 71

وتنفيذُ الحكم يَتَضَّمنُ الحكمَ بصحةِ الحكم المنفَّذِ. وفي كلام الأصحاب ما يَدُلُّ على أنه حكمٌ. وفي كلام بعضهم: أنه عملٌ بالحكم، وإجازةٌ له، وإمضاءٌ؛ كتنفيذِ الوصيةِ (١).

والحكمُ بالصحةِ يَستلزمَ ثبوتَ الملكِ والحِيازةِ قطعًا (٢).

والحكمُ بالمُوجَبِ: حكمٌ بموجَبِ الدعوي الثابِتة ببيِّنةٍ أو غيرِها. فالدعوة: المشتمِلةُ على ما يقتضِي صحةَ العقدِ المدعَى به، الحكمُ فيها بالموجَبِ: حكمٌ بالصحةِ. وغيرُ المشتملةِ على ذلك، الحكمُ فيها بالموجَبِ ليس حكمًا بها (٣).

ــ

* قوله: (وتنفيذُ الحكم. . . إلخ) انظر هذا مع قول شارح المحرر في باب طريق الحكم وصفته: (نفس الحكم في شيء لا يكون حكمًا بصحة الحكم فيه، لكن لو نفذه حاكم آخرُ، لزمه إنفاذه؛ لأن الحكم المختلَف فيه صار محكومًا به، فيلزمه تنفيذُه كغيره) (٤).

* قوله: (ليس حكمًا بها)؛ أي: بالصحة؛ [لأنه صورةُ عقدٍ فقط (٥)، وحينئذ (٦)

---

(١) المبدع (١٠/ ٤٩)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٠)، وزاد: قال ابن نصر اللَّه: والظاهر أنه ليس بحكم بالمحكوم به؛ إذْ الحكمُ بالمحكوم به تحصيلُ الحاصل، وهو محال. انتهى.
(٢) التنقيح المشبع ص (٤٠٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٠).
(٣) قاله ابن نصر اللَّه. المصدران السابقان.
(٤) ممن نقل ذلك عنه: الفتوحي في معونة أولي النهى (٩/ ٨١ - ٨٢)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٧٤)، كما أشار إليه في كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٠).
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ٨٥) مختصرًا، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٧٥).
(٦) في "ج": "وحنيذ"، وهو ساقط من: "ب".