كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

(ذكر أوصافه وحفظه) - ذكر شيء من أوصافه أيضا - ج: 2 - ص: 96

وهي من غير ذوات العقل؟

-قال: فقلت للمعارض: أمسك. ما لك ولذا؟

-ثم قلت: قد أخبرنا الله عزّ وجلّ: ان الجلود تنطق في الآخرة وليست من ذوات (٤٧٨) النطق.

-فقال (٤٧٩): نسب (٤٨٠) إليها النطق على سبيل المجاز، والنطق للأفواه.

-فقلت [له] (٤٨١): منزّل القرآن يأبى ما ذكرت، فقلت: قال الله عزّ وجلّ: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْااهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٤٨٢) قال: -وأشرت بإصبعي السبّابة إلى فمي فقلت: ختم [الله] (٤٨٣) على أفواههم: ثم بيّن بقوله تعالى: وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ (٤٨٤). وما الفرق بين جسمك وأجسامهم (٤٨٥) (وبين الحجارة) (٤٨٦) إلا أنه (٤٨٧) عقلنا [الله] (٤٨٨) فعقلنا ولو لم يعقلنا لم نعقل (٤٨٩)، وكذلك الحجارة إذا شاء أن يعقلها (٤٩٠) عقلت. [هذا الجبل لما عقله الله عقل جلال تجلّيه: اندك. قال الله تبارك وتعالى: فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا (٤٩١)] (٤٩٢).

---

(٤٧٨) في (ق): بذوات
(٤٧٩) في (ق): قال
(٤٨٠) في (ق)، (م): ينسب
(٤٨١) زيادة من (ب).
(٤٨٢) سورة يس، آية ٦٥.
(٤٨٣) زيادة من (م) والطبقات.
(٤٨٤) سورة فصلت، آية ٢١.
(٤٨٥) في (ق): أجسامها. وفي الطبقات: أجسامنا، والمثبت من (ب).
(٤٨٦) ساقط‍ من (ب)
(٤٨٧) في (ق): انها، والمثبت من (ب) والطبقات.
(٤٨٨) زيادة من الطبقات
(٤٨٩) في الطبقات: ما عقلنا
(٤٩٠) في (ب): يعقل
(٤٩١) سورة الاعراف، آية ١٤٣.
(٤٩٢) ما بين المعقفين أضفناه من الطبقات.