كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة - ٢٢٨ - أبو الفضل عباس بن عيسى بن العباس الممسي (¬*) - ج: 2 - ص: 292

مع أبي بكر ابن اللباد على باب داره، فخرج رجل من جيرانه فنظر إلينا وانصرف ولم يسلّم على الشيخ، فأقبلت (وأنا) (١٠١) انظر إليه، فلما رآني انظر إليه قال لي: يا أبا عبد الله دعه فإن «أزهد الناس في العالم قرابته وجيرانه» (١٠٢).

وقال مرة أخرى في مثل ذلك: ما قرب الخير قط‍ من قوم إلاّ زهدوا فيه.

وقال (١٠٣) لي يوما: يا أبا عبد الله أدركت بالقيروان رجالا أملياء افتقروا ما دخلوا فتنا (١٠٤) ولا أغرمهم سلطان مالا، ولكنهم اتجروا (١٠٥) بالحنطة في أيام (١٠٦) الشدائد.

وفيها استشهد (١):

٢٢٨ - أبو الفضل عبّاس بن عيسى بن العباس الممّسي (*)

الفقيه رضي الله تعالى عنه، واستشهد معه خمسة وثمانون رجلا كلهم فاضل خيّر في (٢) حرب بني عبيد-لعنهم الله-مع أبي يزيد، فالتقوا (٣) بالوادي

---

(١٠٢) عده الحافظ‍ العجلوني من الأحاديث المشتهرة على السنة الناس (كشف الخفاء ١١٨: ١ رقم ٣٢٤).
(١٠٣) قارن بالمدارك ٢٩٠: ٥ والمعالم ٢٦: ٣.
(١٠٤) في الأصلين: فافتقروا وما دخلوا بيتا. والمثبت من المعالم.
(١٠٥) في الأصلين: تجروا. والمثبت من المدارك والمعالم.
(١٠٦) في الاصلين: آثار. والمثبت من المدارك والمعالم.
(*) مصادره: طبقات الخشني ٢١٨، ١٧٩، طبقات الشيرازي ص: ١٦٠، ترتيب المدارك ٢٩٧: ٥ - ٣١٠، معالم الإيمان ٣١: ٣ - ٣٥، اللّباب ٢٥٧: ٣، الديباج ٢: ١٢٩ - ١٣١.
وممس التي نسب اليها وتعرف ب‍ «ساقية ممسّ Mamma أو Memsa قرية بيزنطية: ذكرها البكرى في مسالكه ص: ١٤٦ وحدّد موقعها بين سبيبة والقيروان».وينظر الرياض ٤٥: ١ هامش ١٣٨.
(١) يعني سنة ٣٣٣ هـ‍.وقد ضبط‍ الدباغ (المعالم ٣٥: ٣) تاريخ وفاته بدقة: «وكانت وفاته يوم الاثنين لثمان بقين من رجب سنة ٣٣٣ هـ‍».واكتفى عياض (المدارك ٣٠٧: ٥) بذكر الشهر والسنة «في رجب سنة ٣٣٣» وذكر صاحب الديباج السنة فقط‍.واغرب صاحب اللّباب فأرّخ وفاته سنة ٣٤٣ إلاّ أنه قال قبل ذلك: «في فتنة أبي يزيد البربرى».
(٢) في (ق): من.
(٣) يستخلص من المصادر التاريخية وخاصة: الكامل لابن الأثير ٤٢٨: ٨ - ٤٢٩ وعنه نقل