كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

ثانيا اشتمال التفسير على ما يخل بمقام الأنبياء والملائكة وعصمتهم - اشتمال التفسير على الإخلال بمقام الأنبياء وعصمتهم - ص: 575

نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} (١)، قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة: ذهب بها إلى أنهم ضعفوا، فظنوا أنهم أخلفوا (٢).

وجاء هذا المعنى عن ابن مسعود، فقد سأله رجل عن هذه الآية فقال: هو الذي تكره، وكان يقرؤها مخففة (٣).

وسئل سعيد بن جبير هل تقرأ الآية بالتخفيف، فقال: «نعم، ألم يكونوا بشراً؟ » (٤).

وأنكر هذا التأويل بعض الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم -:

فعن ابن أبي مليكة قال: «أخبرني عروة عن عائشة أنها خالفت ذلك وأبته، وقالت: ما وعد الله محمداً - صلى الله عليه وسلم - من شيء إلا وقد علم أنه سيكون حتى مات، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم، وكانت عائشة تقرؤها: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا} مثقلة للتكذيب» (٥).

وعن الزهري قال: «أخبرني عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت له،

---

(١) سورة البقرة من الآية (٢١٤).
(٢) جامع البيان (١٣/ ٣٩٣)، والمعجم الكبير للطبراني (١١/ ١٠١).
(٣) جامع البيان (١٣/ ٣٩٣)، وفتح الباري لابن حجر (١٣/ ٣٦٩).
(٤) جامع البيان (١٣/ ٣٩٤).
(٥) المصدر السابق (١٣/ ٣٩٥).