كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الخلع] - فصل [في أركان الطلاق] - ج: 3 - ص: 201

زوجتاه (١) إذا قال لهما: إحداكما (٢) طالق؛ أي: ولم (٣) ينوِ واحدة معينة، وهو مذهب المصريين من أصحابنا. ابن رشد: وهو المشهور، وقال المدنيون: يختار واحدة، ولا خلاف في تصديقه إذا قال: نويت واحدة معينة، وقاله (٤) ابن بشير وغيره، ومثل ذلك في تطليقهما معًا إذا قال لواحدة منهما: أنت طالق، ثم قال للأخرى: بل أنت، نصَّ عليه اللخمي، قال: لأنه أوجب الطلاق في الثانية، وإضرابه عن الأولى لا يرفع عنها الطلاق الذي وقع (٥).

قوله: (وَإِنْ قَالَ: أَوْ أَنْتِ، خُيِّرَ) أي: فإن قال: أنت طالق أو أنت (٦)، فهو بالخيار يطلق أيتهما أحب (٧)، وقاله اللخمي قال: ولو قال: أو أنت، بنية أحدثها (٨) بعد تمام قوله: أنت طالق (٩)، طلقت الأولى؛ لأنه لا يصح رفع الطلاق عنها (١٠) بعد وقوعه ولا تطلق الثانية؛ لأنه جعل طلاقها على خيار، وهو لا يختار طلاقها لما طلقت الأولى، قال: وإن قال: أنت طالق لا أنت، طلقت الأولى خاصة؛ لأنه نفى الطلاق عن الثانية (١١)، وإليه أشار بقوله: (وَلَا أَنْتِ، طَلُقَتِ الأُولَى) أي: وإن قال: أنت طالق لا أنت. اللخمي: إلا أن يريد بقوله: لا (١٢) النفي عن الأولى ثم التفت لسانه (١٣) إلى الثانية، فقال: أنت طالق (١٤)؛

---

(١) في (ن): (زوجاته).
(٢) قوله: (إحداكما) ساقط من (ن).
(٣) قوله: (أي: ولم) يقابله في (ن): (إن لم).
(٤) في (ن ١): (وقال).
(٥) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٢٦٣١.
(٦) زاد بعده في (ن): (خير).
(٧) في (ن ١): (شاء).
(٨) قوله: (بنية أحدثها) يقابله في (ن ٢): (أحدهما).
(٩) قوله: (أنت طالق) يقابله في (ن ١): (ولا أنت).
(١٠) قوله: (عنها) ساقط من (ن ٢).
(١١) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٢٦٣١.
(١٢) قوله: (بقوله: لا) ساقط من (ن ١).
(١٣) قوله: (لسانه) زيادة من (ز ٢).
(١٤) قوله: (طالق) زيادة من (ز ٢).