كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب العرايا - ج: 3 - ص: 1433

كله تكون العرية اسماً (١) للثمرة، أو تكون بمعنى أن هذه النخلة عريت من (٢) الثمرة بهذه الهبة، فتكون هنا اسماً (٣) للنخلة (٤).

وقيل: بل هي (٥) النخلة، تكون للرجل في نخل الرجل، فيدخل صاحبها لها فيؤذي صاحب النخل الكثير، فرخص (٦) [له] (٧) في شراء ثمرتها منه ليدفع أذاه عنه، وهذا يأتي على مذهب عبد الملك، وأما على مذهب مالك، وابن القاسم، فلا يجوز (٨) أن يشتريها [منه] (٩) إلا على طريق (١٠) المعروف معه، وكفايته (١١) سقيها، لا لدفع الضرر مجرداً (١٢).

ومعنى تسميتها على هذا الوجه عندي (١٣)، عرية، [الإفراد] (١٤) لانفرادها من نخله، يقال: أعريت هذه النخلة، إذا أفردتها بالبيع، أو بالهبة.

وقيل: هو شراء من لا يحل له ثمر النخلة، من صاحب النخل (١٥)، يأكلها هو وعياله رطباً، بخرصها تمراً، مما بيده من التمر (١٦) نقداً، وهذا مذهب الشافعي، ومن وافقه، و [من] (١٧) رأى أن الرخصة في العرايا إنما

---

(١) كذا في ع، وفي ح وق: اسم.
(٢) كذا في ع وح، وفي ق: عن.
(٣) كذا في ع، وفي ح وق: اسم.
(٤) انظر المنتقى: ٤/ ٢٢٦.
(٥) كذا في ع، وفي ح: في.
(٦) كذا في ع، وفي ح: فيرخص.
(٧) سقط من ق.
(٨) في ع وح: فلا يجزه.
(٩) سقط من ق.
(١٠) كذا في ع وفي ح: إلا بطريق.
(١١) كذا في ع، وفي ح وق: وكفاية.
(١٢) المنتقى: ٤/ ٢٢٩.
(١٣) في ع: عندي على هذا الوجه، وفي ح: عندي على هذه الوجوه.
(١٤) سقط من ق.
(١٥) كذا في ع وح، وفي ق: النخلة.
(١٦) كذا في ع، وفي ح: الثمن.
(١٧) سقط من ق وع.