كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب اللعان - ج: 2 - ص: 882

وأنَّى (١) هنا، بمعنى كيف.

وقوله (٢): "عِرق نزعه"، أي نزع إليه وأشبهه، أي نزع إليه في الشبه؛ يقال: نزع إليه إذا أشبهه (٣) وأصله من الميل والخروج من شيء إلى شيء، ومنه نُزَّاع العسكر. ونُزَّاع القبائل (٤).

وقوله (٥): "لم يرخص له في الانتفال منه" بالفاء وآخره لام، أي في الانتفاء، وهما (٦) بمعنى واحد (٧). وهو عندنا في/ [خ ٢٦٦] الكتاب في هذا الموضع بالوجهين معاً.

وقول ربيعة (٨) ونافع وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد (٩) فيمن لاعن زوجته ثم قذفها: "يجلد الحد"، مثله لابن شهاب في كتاب محمد (١٠). قال محمد: ولم أسمع من (أصحاب) (١١) مالك فيها شيئاً بيناً، ولا حد عليه لأنه إنما لاعن لقذفه (١٢).

---

(١) المدونة: ٣/ ١١٦/ ١٢.
(٢) المدونة: ٣/ ١١٦/ ٨.
(٣) هذا في العين: نزع.
(٤) في اللسان: نزع: نزاع القبائل: غرباؤهم الذين يجاورون قبائل ليسوا منهم، الواحد: نزيع ونازع.
(٥) المدونة: ٣/ ١١٦/ ١٠.
(٦) في خ وق: هما. وهما بمعنى.
(٧) انظر اللسان: نفل.
(٨) المدونة: ٣/ ١١٥.
(٩) المدونة طبعة دار الفكر: ٣/ ٣٤٢/ ٦. وعبد الرحمن بن القاسم قد يقصد به ولد القاسم بن محمد بن أبي بكر نفسه، وقد روى عن أبيه. انظر تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٤٨، و٢٣/ ٤٢٩.
(١٠) انظر النوادر: ٥/ ٣٤٣، والتوضيح: ١٤٥ أ.
(١١) سقط من خ.
(١٢) انظر المسألة التي بعد التالية لهذه، وقد اختصر أبو محمد هذه المسألة في النوادر: ٥/ ٣٤٢ اختصارا مخلا، ولم يدخل فيها رأي ابن المواز الشخصي.