كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

الباب الثالث الأحاديث الواردة في تفصيل فضائل الصحابة رضي الله عنهم على الأعيان - الفصل الأول الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة من الرجال - المبحث الثاني الأحاديث الواردة في تفصيل فضائلهم على الانفراد - المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الرابع: ما ورد في فضائل علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي (أبي الحسنين) رضي الله عنهم - ج: 6 - ص: 451

عليها الطريق الأولى (١)؛ لموافقتها لرواية الجماعة؛ وبخاصة أنهما بإسناد واحد عن عمر بن الحسن الشيباني ... وعمر هذا هو: المعروف بابن الأشناني، كذبه الدارقطني (٢)، وقال الذهبي (٣): (متهم في نقله). والطريقان عنه لا شئ. وعبد اللّه - الراوي عن علي - هو: ابن سبيع. وسلمة بن كهيل فيه تشيع. ووكيع في الطريق الباقية: هو ابن الجراح ... سئل عبد الرحمن (٤): من أثبت الناس في الأعمش، بعد الثوري؟ قال: (ما أعدل بوكيع أحدًا، ووثقه فيه: يعقوب بن شيبة (٥)، وعده الدارقطني (٦) من أرفع الرواة عنه ... لكنه لم يذكر في الإسناد: سلمة بن كهيل، وتقدم عن الدارقطني أن الصواب في الإسناد من هذا الوجه قول عبد اللّه بن داود، ومن تابعه عن الأعمش - أي: بذكر سلمة بن كهيل في الإسناد -. والأعمش فيه تشيع، ومدلس، لم يصرح بالتحديث - فيما أعلم - من

---

(١) قال الإمام أحمد (كما في: شرح العلل ٢/ ٧١٧ - ٧١٨): (وجرير لم يكن بالضابط عن الأعمش). قال جرير (كما في: المصدر نفسه ٢/ ٧١٦): (أبو معاوية حفظ حديث الأعمش، ونحن أخذناها من الرقاع). وتابعه على الطريق الأولى: يوسف بن موسى القطان، روى حديثه: المحاملي في الأمالي - رواية: ابن البيع - (ص/ ١٧٨ - ١٧٩) ورقمه / ١٥٠، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٢/ ٢٠٤).
(٢) كما في: سؤالات الحاكم له (ص/ ١٦٢ - ١٦٣) ت/ ٢٥٢.
(٣) الميزان (٤/ ١٠٦) ت / ٦٠٧٣، وانظر: تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٦) ت/ ٥٩٨٠، والديوان (ص / ٢٩٠) ت/ ٣٠٢٦.
(٤) كما في: شرح العلل (٢/ ٧١٨ - ٧١٩).
(٥) كما في: المصدر المتقدم (٢/ ٧١٨).
(٦) كما في: المصدر المتقدم (٢/ ٧٢٠).