(كذا رواه عبد الله بن داود الخريبي (١)، ومحاضر (٢) عن الأعمش عن سلمة بن كهيل) اهـ.
ورواه الأصبهاني في الدلائل (٣) بإسناده المتقدم - آنفًا - عن قتيبة، والحسن بن عمر، كلاهما عن جرير عن الأعمش عن سلمة عن عبد الله به، أخصر منه ... لم يذكر سالم بن أبي الجعد.
وحديث عبد الله بن سبيع هذا عن علي، يختلف فيه عنه على أوجه أخري، ذكرها الدارقطني في العلل (٤)، ثم قال:(والصواب: قول عبد الله بن داود، ومن تابعه عن الأعمش)(٥). وفي السند: عبد الله بن سبع - ويقال: سبيع - ترجم له البخاري (٦)، وابن أبي حاتم (٧)، ولم يذكرا فيه
(١) روى حديث عبد الله بن دواد: المحاملي في الأمالي - رواية: ابن مهدي -[١٩/ ب]، ورواية ابن البيع [٩٢/ ب]. ومن طريقه: الخطيب في تأريخه (١٢/ ٥٧ - ٥٨)، وابن المغازلي في مناقب على (ص/ ٢٠٥) ورقمه/ ٢٤٢، وابن عساكر في تأريخه (١٢/ ٢٠٥)، وغيرهم. (٢) روي حديث محاضر - وهو: ابن المورع - لهذا السياق عن الأعمش: النسائي في مسند علي، كما في: تهذيب الكمال (١٥/ ٦). (٣) (٤/ ١١٧١ - ١١٧٢) ورقمه/ ١٨٨. (٤) (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، لطرف في الحديث، دون الشاهد. (٥) وانظر: مسند الإمام أحمد (٢/ ٤٥٠) رقم / ١٣٤٠، والفضائل له (٢/ ٧٠٩) رقم / ١٢١١. (٦) التأريخ الكبير (٥/ ٩٨) ت / ٢٨٣. (٧) الجرح والتعديل (٥/ ٦٨) ت / ٣٢٢.