معمر به (١). قال الخليلي (٢) - معلقًا -: (مثل هذا يحمل على خطأ الشيوخ، إن وائلا أخطأ فيه) ا هـ، لكن ابن عيينة مشهور بالرواية عن الزهري، وحديثه عنه عند الجماعة (٣)، فيحتمل أن قوله:(حدثني وائل) يعني: عن الزهري، قبل تحمله للحديث عن الزهري بدون واسطة ... فقد رواه الحميدي (٤) عن سفيان، وقال فيه:(قثنا الزهري)، فصرح بأن الزهري قد حدثه به، فقيل له:(فإن معمرًا يقوله عن سعيد، فقال: ما سمعنا من الزهري إلا عن عروة عن عائشة) ا هـ. وفي جوابه على الاستشكال هنا ما يدل على اختلاف الحال بالنظر إلى ما جاء في جوابه على الاستشكال الوارد في رواية عبد الله بن الإمام أحمد عن ابن معين - وتقدمت -. ومما يؤكد أن الزهري حدثه به تصريح سفيان بذلك فيما رواه ابن أبي عاصم في السنة (٥) من طريق حامد بن يحيى البلخي (وهو ثقة) عنه.
(١) الفضائل (١/ ٧٢) ورقمه / ٣٥، والعلل - رواية: عبد الله - (٢/ ٣٤٦) رقم النص/ ٢٥٣٢ - ومن طريقه: الخليلي في الإرشاد (ص/ ٨٨) - وهو في المصنف لعبد الرزاق (١١/ ٢٢٨) ورقمه/ ٢٠٣٩٧ - ومن طريقه كذلك: خيثمة بن سليمان في فضائل أو بكر (حديثه ص/ ١٣٠). وسيأتي مزيد تخريج له في أواخر الكلام على الحديث. (٢) الإرشاد (ص / ٨٨). (٣) انظر ما رمز له به المزي في تهذيب الكمال (١١/ ١٨٢) في طبقة شيوخ ابن عيينة عندما ذكر ابن شهاب الزهري، وانظره (٢٦/ ٤٢٨). (٤) المسند (١/ ١٢١) ورقمه/ ٢٥٠. (٥) (٢/ ٥٦٣) ورقمه / ١٢٣٠.