رواه: البزار (١) بسنده عن حسان بن إبراهيم الكرماني عن إبراهيم بن ميمون (٢) الصائغ عن محمد بن عقيل عن علي به، مطولا ... وقال:(وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد)، وهو كما قال. وأورده نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد (٣)، وقال - وقد عزاه إلى البزار -: (وفيه من لم أعرفه) اهـ. وحسان بن إبراهيم، قال فيه ابن معين (٤)، وأبو زرعة (٥)، وابن عدي (٦): (لا بأس به)، وأورده العقيلي في الضعفاء (٧)، وقال:(في حديثه وهم)، وابن الجوزي في الضعفاء
(١) (٣/ ١٤) ورقمه/ ٧٦١ عن عبد الله بن أبي ثمامة الأنصاري عن الحسن بن عبد الله المقري العجلي عن حسان بن إبراهيم به، ورواه من طريقه: أبو نعيم في فضائل الخلفاء (ص/ ١٨١ - ١٨٢) ورقمه/ ٢٣٧. (٢) في المطبوع (ابن محمد)، وهو تحريف، والصواب ما أثبته، وهو المروزي صدوق. - انظر: طبقة شيوخ حسان بن إبراهيم في تهذيب الكمال (٦/ ٩)، والتقريب (ص/ ١١٧) ت/ ٢٦٣. (٣) (٩/ ٤٧ - ٤٦). (٤) كما في: تأريخ الدارمي عنه (ص/ ١٠٠) ت/ ٢٧٩. (٥) كما في: الجرح والتعديل (٣/ ٢٨٣) ت / ١٠٥٦. (٦) الكامل (٢/ ٣٧٥). وقال - أيضًا -: (إلا أنه يغلط في الشيء، وليس ممن يظن أنه يتعمد ... وإنما هو وهم منه). (٧) (١/ ٢٥٥) ت/٣٠٩.