كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الأول: ما ورد فضائل أبي بكر الصديق (واسمه: عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي) رضي الله عنهما - ج: 5 - ص: 197

مَا عندَه، فاختارَ مَا عندَ الله). فبكى أبو بكر - رضى الله عنه - فقلت في نفسي: ما يبكي هذا الشيخ، إن (١) يكن الله خير عبدًا بين الدنيا، وبين ما عنده، فاختار ما عند الله؟ فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو العبد، وكان أبو بكر أعلمنا. قال:

(يَا أبَا بكرٍ، لا تبك، إن أمَن النَّاسِ (٢) عليَّ في صُحبتهِ، وماله أبو بكرٍ، ولوْ كنتُ مُتّخذًا خليْلًا مِنْ أمَّتي لاتّخذتُ أبا بكرٍ، ولكنْ أخَوةُ (٣)

---

(١) الهمزة في (إن) مكسورة، على أنها شرطية. وجوز ابن التين فتحها، على أنها تعليلية، وفيه نظر ... قاله الحافظ في الفتح (١/ ٦٦٦).
(٢) أمن: فعل تفضيل من: (المنّ)، وهو: العطاء والبذل ... والمعنى: أكثر الناس جودًا لنا، بنفسه وماله. وليس هو من (المن) الذي هو الاعتداد بالصنيعة الغاسل للصنيعة، فهو أذى مبطل للثواب؛ ولا منّة لأحد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بل المنة لله ولرسوله في قبول ذلك. وقال القرطبي: (هو من الامتنان)، وقال الحافظ، والمراد أن أبا بكر من الحقوق ما لو كان لغيره نظيرها لامتن بها).
- انظر: التوضيح (٢/ ٥٤٤)، والفتح (١/ ٦٦٦)، و (٧/ ١٦)، وتحفة الأحوذى (١٠/ ١٤٥).
(٣) قال الحافظ في الفتح (٧/ ١٧): (ووقع في بعض الروايات: "ولكن خوة الإسلام" بغير ألف، فقال ابن بطال: لا أعرف معني هذه الكلمة ولم أجد خوة بمعنى خلة في كلام العرب، وقد وجدت في بعض الروايات: "ولكن خلة الإسلام") اهـ. ووقع في المجموع المغيث لابن المديني (١/ ٦٢٨): في صفة أبى بكر - رضي الله عنه -: ("ولكن خوة الإسلام" كذا في بعض الأحاديث، وهى لغة في الأخوة ... ) فهي رواية صحيحة - أيضًا -.