كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الخامس في تربة الجنة ونورها وغرفها وقصورها وخيامها وما يلحق بذلك - فصل - ج: 3 - ص: 1052

وأخرج ابن أبي الدّنيا عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "إن في الجنةِ لقصرًا من لؤلؤ ليس فيه صاع، ولا وهن، أعده اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام" (١).

وفي الصحيحين عن أنسٍ رَضي اللهُ عَنْهُ أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلتَ: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش. فظننت أني أنا هو فقلت: ومن هو؟ قالوا: لعمر بن الخطاب" (٢).

وأخرج البيهقي (٣) عن ابن عباس رَضي اللهُ عَنْهُما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ في الجنةِ لغرفًا فإذا كان سَاكنها فيها لم يخف عليه ما خلفها، وإذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها" قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: "لمَنْ أطابَ الكلام، وواصل الصّيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى والناس نيام" قيل: وما طيب الكلام؟ قال: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله كبر فإنها تأتي يومَ القيامة ولها مقدمات، ومجنبات ومعقبات" (٤) قيل: وما وصال الصيام؟ قال: "مَنْ صامَ شهر رمضان، ثم أدرك شهر رمضان فصامه"

---

(١) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (١٧٤)، والبزار (٢٣٤٦ - كشف) والطبراني في "الأوسط" (٦٥٤٣) و (٨١١٤)، وفي إسناده ضعف يسير.
(٢) مسلم (٢٣٩٣)، وقد سبق تخريجه مفصلا، البخاري (٣٩٨٠) من رواية أبي هريرة، انظر ت (١) ص ١٠٢٥.
(٣) في "البعث والنشور" برقم (٢٨٠)، والخطيب في "تاريخه" (٤/ ١٧٨، ١٧٩)، و"الكامل" لابن عدي (٢/ ٧٩٥).
(٤) فسر هَذَا الحديث معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " .. أطاب الكلام".