كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب العاشر في ذكر خدم أهل الجنة، وغلمانهم، ونسائهم، وسراريهم، والمادة التي خلق منها الحور العين، ونكاحهم، وهل في الجنة ولد أم لا؟ - فصل - ج: 3 - ص: 1171

[فصل]

وأمَّا اختلاف الناس هل في الجنَّة حمل أم لا؟ فقدْ أخْرجَ الترمذي في جامعِه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المؤمن إذا اشتهى الولدَ في الجنَّة كان حمله، ووضعه، وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي" قال الترمذي: حسن غريب (١).

وقد اختلف أهلُ العلمِ في هذا فقال بعضهم: في الجنَّة جماع، ولا يكون ولد هكذا روي عن طاووس، ومجاهد، وإبراهيم النخعي: وقال البخاري: قال إسحق بنُ إبراهيم في حديث النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - "إذا اشتهى المؤمنُ الولد في الجنَّة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي" وقد روي عن أبي رزين العقيلي، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ أهل الجنَّةِ لا يكون لهم ولد" (٢) انتهى كلام الترمذي.

قال في "حادي الأرواح" (٣): قلت إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح فرجاله يحتج بهم فيه، ولكنه غريب جدًا، وتأويل إسحق فيه نظر فإنَّه قال: "إذا اشتهى المؤمن" فإذا للمتحقق الوقوع، ولو أريد ما ذكره من المعنى لقال: "لو اشتهى المؤمن الولد لكان حمله في ساعة" فإن ما لا يكون أحق بأداة (لو) كما أنَّ المحقق الوقوع أحق بأداة (إذا).

---

(١) رواه الترمذي (٢٥٦٣) في صفة الجنَّة، باب: ما جاء ما لأدنى أهل الجنَّة من الكرامة، وقال: حديث حسن غريب.
(٢) "سنن الترمذي" ٤/ ٦٩٥ - ٦٩٦.
(٣) "حادي الأرواح" ص ٣٤٨، ٣٤٩.