عن الثوري، عن معمر كما سلف (١). قال البيهقي: فيه وفي ابن طهمان والعطار وكل ذلك وهم، والصحيح: عن معمر، عن يحيى، عن عكرمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل (٢). وذكره الإسماعيلي في حديث ابن أبي كثير أن ابن طهمان رواه عن يحيى مرسلًا.
وقال ابن خزيمة: الصحيح عند أهل المعرفة بالحديث إرساله (٣)، وكذا ابن أبي حاتم لما سأل أباه عن حديث عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر به مرفوعًا، قال: الصحيح عن عكرمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل (٤).
وقال أحمد فيه فيما حكاه الأثرم: باطل ليس بشيء (٥)، وإنما هو مرسل، كذا رواه ابن المبارك وفي كتب معمر مرسل عن عكرمة. ونقل المنذري عن البخاري أن الثقات رووه عنه موقوفًا، وعكرمة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل (٦).
قلت: ذكره الإسماعيلي من حديث ابن عيينة، عن معمر، عن الزهري ويحيى بن أبي كثير، عن عكرمة فذكره. وأخرجه الطحاوي
(١) رواية أبي أحمد الزبيري عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٦٠، والدارقطني أيضًا في "سننه" ٣/ ٧٠، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٧٥ كلاهما عن سفيان، عن معمر به. (٢) "السنن الكبرى" ٥/ ٢٨٩، ورواه أيضًا مرسلًا ابن الجارود في "المنتقى" (٦٠٩) من طريق عبد الرزاق عن معمر به. ورد ابن التركماني في "جوهره" ٥/ ٢٨٩ على كلام البيهقي وأيد وصل الحديث. (٣) روى البيهقي في "سننه" ٥/ ٢٨٩ بسنده إلى ابن خزيمة كلامه. (٤) "علل الحديث" لابن أبي حاتم ١/ ٣٨٥. (٥) "المغني" ٦/ ٦٦. (٦) "مختصر سنن أبي داود" للمنذري ٥/ ٢٨.