وقوله تعالى:{قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي}(٢)(٣). أي: بئسما عملتم بعدي، يقال: خلّفه بما يكره، وخَلَفه بما يحب إذا عمل خلفه ذلك العمل. قال ابن عباس:(يريد: اتخاذهم العجل وكفرهم بالله)(٤).
وقوله تعالى:{أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ}. معنى العَجَلة (٥): المتقدم بالشيء قبل وقته، ولذلك صارت مذمومة، والسرعة غير مذمومة؛ لأن معناها: عمل الشيء في أقل أوقاته.
قال الفراء (٦) والزجاج (٧): (يقال: عجلت الشيء إذا سبقته، وأعجلته أي: استحثثته).
ومعنى {أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ}(٨). قال ابن عباس:(يعني: ميعاد ربكم فلم تصبروا له)(٩).
(١) في النسخ: (إنا قد فتنا)، وهو تحريف. (٢) "تنوير المقباس" ٢/ ١٢٨، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٢٤٤. (٣) في (ب) تكرار: (من بعدي). (٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٢٤٤. (٥) انظر: "العين" ١/ ٢٢٧، و"الجمهرة" ١/ ٤٨٢، و"تهذيب اللغة" ٣/ ٢٣٤١، و"الصحاح" ٥/ ١٧٥٩، و"المجمل" ٣/ ٦٤٩، و"مقاييس اللغة" ٤/ ٢٣٧، و"المفردات" ص ٥٤٨، و"اللسان" ٥/ ٢٨٢١ (عجل). (٦) "معاني الفراء" ١/ ٣٩٣، ومثله قال الطبري ٩/ ٦٤. (٧) "معاني الزجاج" ٢/ ٣٧٨. (٨) ما بين المعقوفين ساقط من (ب). (٩) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٢٤٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٢٦٤، والرازي ١٥/ ١١.