كتاب التفسير البسيط

[تفسير] سورة الأعراف - ١٣٤ - ج: 9 - ص: 316

وقوله تعالى: {ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ}. معنى العهد (١) في اللغة: المتقدم في الأمر، ومن هذا يقال للوصية: عهد؛ لأنه يتقدم فيه بالوثيقة، فمعنى قوله: {بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ}، (أي: بما أوصاك وتقدم إليك أن تدعوه به)، وهو قول أبي العالية (٢).

وقال عطاء عن ابن عباس (٣): (بما نبأك واستخصك).

وقال المؤرج: (بما أعلمك) (٤). وكل هذا يعود معناه إلى [معنى] (٥) الوصية والتقدم (٦).

وقوله تعالى: {وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ}، كانوا قد اخذوا بني إسرائيل بالكد الشديد (٧)، فوعدوا موسى -على دعائه بكشف العذاب عنهم- الإيمان به، والتخلية عن بني إسرائيل وإرسالهم معه يذهب بهم أين يشاء. وذكرنا هذا عند قوله: {فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأعراف: ١٠٥]

---

(١) أصل العهد حفظ الشيء ومراعاته، والعهد: الوصية والتقدم إلى صاحبك بشيء. واليمين والأمان والموثق والذمة انظر: "العين" ١/ ١٠٢، الجمهرة ٢/ ٦٦٨، و"تهذيب اللغة" ٣/ ٢٦٠٦، و"الصحاح" ٢/ ٥١٥، و"المجمل" ٣/ ٦٣٤، و"مقاييس اللغة" ٤/ ١٦٧، و"المفردات" ص ٥٩١، و"اللسان" ٥/ ٣١٤٨ (عهد).
(٢) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٢٣٠ دون نسبة.
(٣) ذكره البغوي ٣/ ٢٧٢ عن عطاء فقط.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) لفظ: "معنى" ساقط من (ب).
(٦) انظر: "مجاز القرآن" ١/ ٢٢٧، و"تفسير الطبري" ٩/ ٤١، والماوردي ٢/ ٢٥٣، ابن الجوزي ٣/ ٢٥٢.
(٧) هذا قول الزجاج في "معانيه" ٢/ ٣٧٠ , وانظر: "تفسير الطبري" ٩/ ٤١ و"معاني النحاس" ٣/ ٧١.