كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الطهارة - مسألة (١٠): وتفريق الوضوء غير جائز في قوله القديم - ج: 1 - ص: 189

وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -:

[٢٦٦] أخبرناه (١) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا (٢) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - رَأَى رَجُلًا وَبِظَهْرِ قَدَمَيْهِ (٣) لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُمَرُ - رضي الله عنه -: أَبِهَذَا الْوُضُوءِ تَحْضُرُ الصَّلَاةَ؟ ! فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، الْبَرْدُ شَدِيدٌ، وَمَا مَعِي مَا يُدْفِئُنِي. فَرَقَّ لَهُ بَعْدَمَا هَمَّ بِهِ. قَالَ (٤): فَقَالَ لَهُ: اغْسِلْ مَا تَرَكْتَ مِنْ قَدَمِكَ، وَأَعِدِ الصَّلَاةَ. وَأَمَرَ لَهُ بِخَمِيصَةٍ (٥) (٦).

هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ عُمَرُ - رضي الله عنه - مِنْ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ (٧) كَانَ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِحْبَابِ.

وَقَوْلُهُ - صلى الله عليه وسلم -: "ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ" يُرِيدُ بِهِ غَسْلَ مَا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ.

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مُنْقَطِعٌ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ثَابِتٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَحَدِيثُ

---

(١) في (د): "أخبرنا".
(٢) في (د)، (س): "نا".
(٣) كذا في النسخ الخطية كلها، وفي سنن الدارقطني برواية الحارثي (٢١/ أ): "وبظهر قدمه"، وكذلك رواه المؤلف عن الحارثي في السنن الكبير (١/ ٢٥٥)، وهو كذلك في سنن الدارقطني المطبوع (١/ ١٩٥)، وما منعنا من تغييره إلا خشية أن يكون جاء هكذا في رواية السلمي للسنن، وهي لم تصل إلينا، والله أعلم.
(٤) قوله: "قال" ليس في (ق).
(٥) الخَميصة: كِساء مربع له أعلام.
(٦) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ١٩٥).
(٧) في (س): "الوضوء".