قَالَ أبو بكر بْن الأنباري: وسمعت غير واحد [١] من شيوخنا يحكي أن يحيى عزل عن الحكم بسبب هَذِهِ الأبيات التي أنشدها لمَا دخل [عَلَيْهِ][٢] ابنا [٣] مسعدة [٤] .
قَالَ المصنف: وقد كَانَ يعرف بهذا الفن، وشاع عنه، ولعله قد كَانَ يرى النظر فحسب، وإن كان حراما قبيحا.
وقد ذكر ذلك للإمَام أحمد رضي الله، فقال: سبحان الله، من يقول هَذَا!!؟
وأنكره أشد إنكار [٥] .
أَخْبَرَنَا القزاز قال: أخبرنا [أحمد بن علي][٦] الخطيب قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن محمد بْن الحسن [٧] أخو الخلال قَالَ: أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن عبد الله المَالكي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو إسحاق الهجيمي قَالَ: سمعت أبا العيناء يقول: تولى يحيى بْن أكثم ديوان الصدقات عَلَى الأضراء فلم يعطهم شيئًا فطالبوه وطالبوه، فلم يعطهم، فانصرفوا، ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم [٨] ، فلمَا انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه وطالبوه فَقَالَ:[ليس] لكم [عندي ولا][٩] عند أمير المؤمنين/ شيء فقالوا: إن ١٣٢/ أوقفنا معك إِلَى غد [ألا][١٠] تزيدنا عَلَى هَذَا القول؟ قَالَ: لا. فقالوا: لا تفعل يَا أبا سعيد! فَقَالَ: الحبس الحبس. فأمر بهم [١١] فحبسوا جميعا، فلمَا كَانَ الليل ضجوا، فَقَالَ المأمون: مَا هَذَا؟ فقالوا الأضراء حبسهم يحيى بن أكثم. فقال: لم حبسهم؟
[١] في ت: «وسمعت ابن المرزباني» . [٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [٣] «ابنا» ساقطة من ت. [٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٥. [٥] في ت: «إنكارا شديدا» . انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩. [٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [٧] «ابن الحسن» ساقطة من ت. [٨] «فانصرفوا ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم» ساقطة من ت. [٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت. [١١] في الأصل: «فأمرهم» .