كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف النون - النون مع الواو - ج: 4 - ص: 234

الإسفار الذي قبل طلوع قرصها.

و"مَنَارُ الأَرْضِ" (١) أعلامها وحدودها فيما بين أراضي الملاك، ومنار الحرم: حدوده وأعلامه.

و"نَائِرَة" (٢): عداوة.

وفي الأذان "أَنْ يُنَوِّرُوا نَارًا (٣) " (٤) أي: يظهروا نورها.

و"نِيَاطُ القَلْبِ" (٥) عرق معلق منه، وكذلك مناطه، أصله الواو.

قوله: "بِغَيْرِ نَوْلٍ" (٦) أي: جُعْل، وأصله العطاء.

(قوله: "مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ" (٧) أي: أصاب وأدرك) (٨).

وقوله: "مَا نَالَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفَ مَنْزِلَهُ" (٩) أي: ما (١٠) حان، ونال (الرحيل: حان) (١١). ويكون نال بمعنى حق، وما نولك أن تفعل كذا.

أي: ما حقك. والاسم النول، وقد جاء مهموزًا: أما نأل لك. (أي: وجب، ويقال أيضًا: أنال لك. أي حان، مثل: أنى لك، وآن لك) (١٢)،

---

(١) مسلم (١٩٨٧) من حديث علي بن أبي طالب.
(٢) "الموطأ" ٢/ ٨٧٢ من قول مالك.
(٣) في (س): (أنوارًا).
(٤) مسلم (٣٧٨/ ٣) من حديث أنس.
(٥) البخاري قبل حديث (٤٩٢٠) عن ابن عباس.
(٦) البخاري (١٢٢)، ومسلم (٢٣٨٠) من حديث ابن عباس.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٤٤٣، والبخاري (٣١٢٣)، ومسلم (١٨٧٦) من حديث أبي هريرة.
(٨) ساقط من (س).
(٩) البخاري (٣٥٢٢) من حديث أبي ذر، وهو قول علي له.
(١٠) ساقط من (س، د، ش).
(١١) ساقط من (س).
(١٢) ساقط من (س).